В Лумбини, на родине Будды, в мае стоит необычайная жара. Это место находится на юге Непала, на границе с Индией, у предгорий Гималаев. Тропическим летом здесь, на самом краю великой гангской равнины, образуются горячие, обжигающие ветры. Равнина превращается в настоящее пекло. Нестерпимо жарко, душно. Но и невероятно красиво. Лето в тропиках, приходящееся на апрель-май, - это пора цветения. Кроны деревьев и кустарников буквально усыпаны цветами. Преобладает красно- желтая палитра. Особенно роскошно выглядит "пламя джунглей" - дерево с кроной, напоминающей гигантский ярко-красный зонт. Другие деревья радуют нежно-сиреневыми цветами. Можно сказать, что это буйное цветение приветствует появление на свет младенца Будды, - это было 2626 лет назад именно в это время, в полнолуние месяца весак. Буддийский весак приходится примерно на середину мая.

Н. ЛИСТОПАДОВ, Доктор исторических наук

Праздновать день рождения Будды на его родине я приехал по приглашению настоятеля бирманского монастыря, который находится в Лумбини. Вообще, на этой исторической земле представлены многие буддийские страны. Бирманцы отстроили целый комплекс с изящной 33-метровой ступой и многоярусным монастырем. Китайский храм с огромной бронзовой статуей Будды подобен сказочному терему. Ослепительно сверкает на солнце белая Пагода мира, возведенная японцами. Неприступными замками высятся тибетские молельни, украшенные яркими фресками. Есть тут самобытные тайские, корейские, вьетнамские святилища. Можно сказать, что в Лумбини в миниатюре представлен практически весь буддийский мир в своем многообразии.

Ясно, что и день рождения Будды празднуется разными общинами по-разному, с привнесением национального колорита. К тому же, по разным календарям полнолуние приходится не на один и тот же день. К примеру, бирманцы отмечают праздник на день раньше непальцев. По-бирмански священный месяц называется казоун. Впрочем, большого значения это не имеет. Никто не против того, чтобы праздновать великое событие несколько дней. Полная луна, по тропически яркая, одинаково светит всем. Жил я в бирманской монастырской гостинице для паломников. Обстановка спартанская, но вполне приемлемая. Правда, донимали комары. Распылять противомоскитный аэрозоль я не осмелился - это было бы не по-буддийски. Рано утром, выйдя на террасу, увидел большую белую птицу с красными крапинками на перьях, будто кто-то брызнул кровью. Почему-то вспомнилось, что в одном из своих 550 прошлых рождений Будда был птицей. В Лумбини Будда родился в образе принца Сиддхартхи в семье раджи народа шакья, или сакья Суддходаны. Фамильное его прозвание было Гаутама.

Именно это событие мы идем отмечать по бирманскому обряду. Собираемся около священного дерева бодхи, или баньяна. Несмотря на навалившуюся с самого утра жару, его похожие на тополиные глянцевые листья выглядят свежо. Баньян окружает живописная толпа. Во главе ее - настоятель бирманского монастыря У Дхамма Нарада Бхивамса в темно-шафрановой тоге. Выделяются нежно-розовые одеяния буддийских монахинь. Под дробь барабанов подходят японские монахи. Потом присоединяются китайские буддисты, другие гости. Пора начинать церемонию, главное в которой - полив священного дерева. По- бирмански день Будды так и называется: "окропление баньяна". Ведь жара стоит страшная. На-

стр. 68

до сделать благое дело и помочь дереву.

Разумеется, это не обычный полив из лейки. Для священного окропления приготовлены 28 глиняных горшочков - по числу разделов буддийской философии. На каждом сосуде - соответствующая надпись круглыми бирманскими буквами. В горшки помещены букеты из цветов и листьев. Под пение молитв дружно поливаем баньян. Влага освежает воздух. Кажется, что листья дерева зашелестели веселее. Окроплением дело не ограничивается. На ствол и ветви баньяна наклеиваются тончайшие пластинки из сусального золота. Затем низ дерева драпируется шелковой тогой. Тогу преподносит бирманский посол, специально приехавший на праздник из Катманду.

Почему баньяну воздаются такие почести? Ведь Будда родился в Лумбини под другим деревом - саловым. Не будем забывать, что баньян - это символ буддийской мудрости. Именно под ним Будда достиг Просветления. К тому же, в майское полнолуние отмечается не только день рождения Будды, но и день его Просветления, а также день ухода из этого мира и достижения конечной нирваны, известной как махапаринирвана.

По преданию, в тот момент, когда появился на свет принц Сиддхартха, в Бодхгайе стало расти дерево бодхи, под которым Будда достиг Просветления в возрасте 35 лет. Садовые деревья тоже почитаются, но все же главным является баньян.

Полив священное растение, участники церемонии начинают обход ступы, высящейся гигантским желтым колоколом. Увлеченные ритуалом, мы и не заметили, как набежали тучи. Хлынул освежающий дождь. Сама природа поила влагой баньян.

На другой день, в полнолуние по непальскому календарю, состоялись главные торжества с участием буддистов из многих стран. Центром празднества стал священный сад - то место, где родился Будда. Правда, сада как такового сейчас нет, а есть всего несколько деревьев. Сразу же обращаешь внимание на высокую каменную колонну, воздвигнутую в III веке до н.э. по указу буддийского императора Ашоки. На поверхности обелиска надпись алфавитом брахми, подтверждающая, что именно на этом месте явился миру Будда. Произошло это, по одной из традиций, в 623 году до н.э. Неподалеку - пруд Пускарна, в котором после родов искупалась Майя, мать принца Сиддхартхи, и выкупала младенца. Водоем небольшой, обложенный камнем, скорее он напоминает бассейн, но вода в пруду свежая, живая.

Постепенно Лумбини возвращает себе славу тенистого парка. Тут высаживается все больше деревьев, кустарников и цветов. Есть и саловые деревья - стройные, с большими листьями. Они покрыты неброскими бледно-розовыми соцветиями. Вообще, вся жизнь Будды была тесно связана с природой. Он любил читать проповеди в манговых рощах, которых и сейчас много в окрестностях Лумбини. Май - время созревания крупных желтых плодов. На здешних базарах высятся целые горки сочных, душистых манго.

От священного сада отправляется торжественная процессия. Впереди движется грузовик со старшими настоятелями. За ним идут монахи и монахини

стр. 69

всех монастырей в ярких одеждах. Важно шествует слон с восседающим на его спине монахом, который держит в руках статуэтку Будды. Экстравагантно смотрятся священники непальского буддизма ваджрачарии. В магических коронах-мукхах, с колокольчиками в руках они напоминают индийских шаманов.

Процессия звучит как симфонический оркестр перед началом концерта, когда музыканты только еще настраивают инструменты. Неумолчно звенят колокольчики ваджрачарий. Сыплется резкая дробь японских барабанов. Тибетские ламы несут длиннющие трубы, которые издают низкие, раскатистые звуки. Процессию сопровождают несколько духовых оркестров, музыканты в ярких одеждах. Идут школьники в одинаковой форме. Дети размахивают разноцветными буддийскими флажками. За шествием наблюдают толпы жителей соседних деревень и городков. Многие приехали из соседней Индии.

Вообще-то, история распорядилась так, что сейчас в окрестностях Лумбини преобладает мусульманское население с вкраплениями индуистов. А вот местных буддистов тут совсем немного. Бирманский настоятель к этой ситуации относится философски: "Данное обстоятельство лишний раз подтверждает слова Будды о том, что нет ничего в мире постоянного, все подвержено непрерывным изменениям. Это касается и "бытования" буддизма на земле". Впрочем, сегодня, в день рождения Будды, радостные улыбки на лицах всех участников праздника: буддистов, индуистов, мусульман, христиан. Если для последователей учения Просветленного праздник наполнен глубоким сакральным смыслом, то для всех остальных - это хороший повод отдохнуть, поглазеть на красочные церемонии.

В Лумбини можно видеть самых разных людей в своих национальных одеждах, которые мало изменились за прошедшие века. Скорее всего, принц Сиддхартха две с половиной тысячи лет назад видел такие же костюмы и украшения.

...Вот появилась стайка стройных молодых женщин в праздничных сари. Массивные серьги украшают не только их уши, но и носы. На лбах - традиционное красное пятно, напоминающее раздавленную сочную ягоду клубники. Это тика, которая символизирует благословение высших сил. На подбородок старухи, стоящей в тени дерева, нанесена магическая татуировка. Массивные серебряные браслеты позвякивают и на запястьях, и на лодыжках старой непалки. На тибетках - широкие пояса из серебра, украшенные драгоценными камнями.

...На руинах древней пагоды отрешенно застыл в позе лотоса странствующий аскет. Такие полуобнаженные, заросшие волосами люди, бродили в поисках истины в этих местах и во времена Будды. В сущности, он и сам был одним из них.

На празднике бывают самые неожиданные встречи. Скажем, ко мне подошел непалец в традиционной шапочке-топи и заговорил на чистейшем русском языке. Оказалось, что он получил инженерное образование в Москве.

До 29 лет принц Сиддхартха жил во дворце и наслаждался жизнью, ни о чем не задумываясь. Но однажды, выехав за высокие стены дворца, он стал свидетелем четырех судьбоносных сцен. Он увидел старика, больного, покойника и аскета, погруженного в глубокие раздумья. Так принцу открылось, что радость и благополучие иллюзорны, скоропреходящи, а жизнь наполнена страданиями и горестями и к тому же скоротечна. И Сиддхартха принял решение посвятить себя поиску истины, поиску пути, ведущему к избавлению от страданий. Глубокой ночью, постояв над спящими женой и только что родившимся сыном, он покинул дворец. Шесть лет он странствовал по полям и джунглям Индостана. Учился у разных мудрецов. Умерщвлял свою плоть. Его называли Шакьямуни - отшельник из племени шакья. В конце концов, в Бодхгайе в результате невероятной концентрации сознания ему открылась истина. Широко известны четыре благородные истины буддизма: жизнь есть страдание; есть причины порождающие страдание - желания, стимулируемые прежде всего невежеством, жадностью и ненавистью; избавление от страдания возможно; есть путь, ведущий к освобождению. Путь называется "восьмеричным" и предполагает: правильное понимание, помыслы, речь, действия, образ жизни, усилия, внимание и сосредоточение. Самое главное - следовать срединным путем, избегая крайностей.

Символично, что с 2000 года Весак включен ООН в список наиболее значимых международных праздников. Призыв Будды к спокойствию, состраданию и

стр. 70

ненасилию особенно актуален на рубеже тысячелетий. В этом году день рождения Будды торжественно отмечался и в Москве. По инициативе посольства Шри-Ланки красочная церемония прошла в Университете дружбы народов. В празднике участвовали буддисты из Бурятии, Тувы, Калмыкии, а также из Монголии, Мьянмы, Индии и других стран. Звучали песни на разных языках.

Но вернемся в Лумбини. Разноцветная процессия под звуки барабанов, колокольчиков и труб описывает круг и возвращается к священному саду. Статуи Будды заносятся в храмы. Слон теперь может не спеша лакомиться листьями. Кто-то осматривает монастыри и храмы, делает подношения. Другие устраивают пикники на лужайках, подкрепляясь рисом с гороховой похлебкой. Босоногая детвора бегает вокруг статуи младенца Будды. Кто знает, быть может, кто-нибудь из этих детей станет мудрецом и откроет миру что-то новое. Я засмотрелся на них, а когда обернулся, то невольно вздрогнул: мимо прошествовала одетая в ярко-синее сари женщина с ребенком на руках. Вот также, наверное, здесь две с половиной тысячи лет назад прошла Майя, прижимая к себе младенца Будду.

У раскидистого баньяна на берегу священного пруда - свое развлечение. Ведь баньян напоминает целую рощу: с его ветвей свисают воздушные корни, которые врастают в землю. Поэтому у дерева как бы несколько стволов, а сплетение корней образует ниши. Образовалась целая очередь желающих протиснуться через расщелины между корнями-стволами. Считается, что это приносит удачу. Не обошлось без курьезов: дама солидной комплекции застряла. Другим пришлось ее проталкивать.

К вечеру на древних руинах, которых так много в Лумбини, выставляются тысячи свечек и плошек. С наступлением темноты под пение молитв фитили зажигаются, и священный сад превращается в гигантский светильник. Шри- ланкийские буддисты развешивают причудливые бумажные фонари, которые в тропических сумерках кажутся сказочными плодами. Под фонарями собираются женщины в белоснежных одеждах и, став полукругом, поют гимны во славу Будде. А в это время неутомимые тибетские паломники совершают круги вокруг святыни. Они перебирают бирюзовые четки и бормочут мантру "Ом мани падме хум". Все пространство над фундаментами древних святилищ увешано разноцветными лоскутами с текстами мантр. Ветерок колышет ленты и как бы разносит окрест молитвы.

Я примкнул к группе бирманских буддистов, расположившихся прямо на траве. Мы слушаем проповедь настоятеля. В частности, он объясняет, почему мать Будды Майя умерла, точнее, перешла в иной мир, через неделю после рождения первенца. Принц Сиддхартха появился на свет, когда его матери было уже за 50. Майя родила после того, как ей приснился вещий сон: в ее правый бок вошел белый слон. Увидев свет, Будда сразу же встал на ноги и сделал семь шагов. Затем он поднял вверх правую руку и предсказал свое великое будущее. "Дав миру будущего Будду, Майя-деви уже выполнила свое предназначение на этом свете", - утверждает настоятель.

Майя весьма почитаема буддистами. В Лумбини издавна существовал скромный храм в ее честь на месте рождения Будды. Несколько лет назад его разобрали для проведения археологических раскопок, в ходе которых была найдена стела, подтверждающая, что именно на этом месте появился на свет принц Сиддхартха. Памятный знак был установлен по повелению императора Ашоки. В этом году в полнолуние месяца весак король Непала Гьянендра Бир Бикрам Шах Дев и королева Комал Раджья Лакшми Деви Шах торжественно открыли восстановленный храм Майи-деви.

...Поздно вечером идем на еще одну церемонию, на этот раз - в корейском монастыре. Чтение молитв здесь сопровождается звучанием необычных музыкальных инструментов. Особенно запомнились звуки большой погремушки с горошинами. При ее встряхивании звуки не замолкают долго- долго. Кажется, что горошинки скатываются по ступеням бесконечной лестницы. Бесконечной, как сама жизнь, которую учение Будды наполняет глубоким и ярким смыслом.

Постоянный адрес данной публикации: