Выдвинутый в проекте Программы Коммунистической партии Советского Союза великий план строительства коммунистического общества предусматривает создание материальных и духовных основ коммунизма. Эти две задачи неразрывно связаны между собой, как связаны материальная и духовная жизнь общества вообще. Если решение первой из них означает создание материально-технической базы нового общества, то выполнение второй сводится к воспитанию человека будущего. "Чем выше сознательность членов общества, - сказано в проекте Программы КПСС, - тем полнее и шире развертывается их творческая активность в создании материально-технической базы коммунизма, в развитии коммунистических форм труда и новых отношений между людьми и, следовательно, тем быстрее и успешнее решаются задачи строительства коммунизма"¹ .

Как ни грандиозны и сложны планы коммунистического строительства, у советских людей нет и тени сомнения, что они будут выполнены. Эта уверенность основывается на историческом опыте советского народа, построившего социалистическое общество. Она основана на громадных успехах, достигнутых в нашей стране в процессе коммунистического воспитания трудящихся.

Известно, что враги Великой Октябрьской социалистической революции пророчили гибель Советской власти на том основании, что она, по их мнению, не могла создать слой людей, которые могли бы успешно строить новое общество и сумели бы управлять хозяйством, политической и культурной жизнью страны. Буржуазные идеологи до сих пор проповедуют мысль, будто бы невозможно изменить природу человека. Еще и сейчас находятся на Западе прорицатели, которые утверждают, что новая Программа партии не может быть выполнена, так как коммунистам якобы не удастся в конечном счете изменить духовную природу человека. В таком духе недавно выступала французская газета "Монд". Но марксистско-ленинская наука и опыт СССР и других социалистических стран доказали, что в действительности нет никакой неизменной природы человека. Подтвердилось и положение марксизма-ленинизма о том, что именно борьба за построение социализма и коммунизма создает самые благоприятные условия для переделки духовного облика людей.

За годы существования Советской власти сформировался новый человек, дела которого вызывают ныне восхищение во всем мире. Чем же объясняется такой скачок в духовном развитии советских людей? Главная причина заключена в громадном ускорении темпов исторического развития, которое характерно для стран, вступивших на путь строитель-

¹ "Программа Коммунистической партии Советского Союза" (проект) (далее "Программа КПСС"), Госполитиздат. 1961, стр. 117.

ства социализма и коммунизма. Именно перестраивая условия своей жизни, трудящиеся этих стран изменяются сами. Кроме того, в эпоху перехода от капитализма к коммунизму как изменение общественного бытия, так и изменение духовного облика людей совершается не стихийно, а сознательно, а это в громадной степени ускоряет указанные перемены.

Силой, ускоряющей этот объективно совершающийся процесс, является Коммунистическая партия, которая выступает как сознательный воспитатель народа. "Развитие сознания масс остается, как и всегда, базой и главным содержанием всей нашей работы"² , - писал В. И. Ленин, имея в виду деятельность Коммунистической партии. Партия, исходя из объективных условий развития общества, намечает цель своей воспитательной деятельности и своей организаторской и идейно-воспитательной работой обеспечивает ее достижение. В каждую из трех великих эпох борьбы за коммунизм - при завоевании диктатуры пролетариата, при переходе от капитализма к социализму и в период строительства коммунизма - расширялись воспитательные задачи партии и менялись методы их решения, а роль партии в воспитании народа неуклонно возрастала.

Коммунисты, разоблачая буржуазных идеологов, утверждающих, что якобы нельзя изменить "природу людей", вовсе не склонны преуменьшать трудности воспитания нового человека. Исторический опыт показывает, что перевоспитание людей в духе коммунизма - это одна из самых сложных проблем всего периода перехода от капитализма к коммунизму. Для нашей страны, первой вступившей на путь социалистического развития, воспитательные задачи, как и строительство нового общества, затруднялись социально-экономической, технической и культурной отсталостью страны и тем, что она в течение почти тридцати лет была единственным в мире социалистическим государством. Впервые после Октябрьской революции и гражданской войны годы рабочий класс, носитель социалистической идеологии, составлял сравнительно небольшую часть населения нашей страны, большинство же населения в лице крестьянства принадлежало к мелкобуржуазным слоям. Значительные слои старой интеллигенции еще прислушивались к воплям врагов социализма о "разрушении культуры". Кроме того, приступая к решению грандиозных воспитательных задач переходного периода, Коммунистическая партия не могла опираться на чей-либо опыт, так как подобных задач никогда и никто до нее не решал.

Как же партия преодолевала эти трудности, на что она опиралась в своей воспитательной работе, какими методами проводила ее?

В соответствии с принципами марксизма-ленинизма Коммунистическая партия решала свои воспитательные задачи, во-первых, переделывая общественное бытие как материальную предпосылку для изменения духовного облика людей; во-вторых, всемерно расширяя общественно-практическую деятельность народных масс как необходимое условие ускорения их коммунистического перевоспитания; в-третьих, внося в массы передовую марксистско-ленинскую идеологию и научные знания; в-четвертых, ведя непрерывную борьбу против чуждой идеологии, проникавшей в среду трудящихся.

*

Марксизм-ленинизм учит, что изменение общественного сознания может быть достигнуто только с изменением общественного бытия и в борьбе масс за это изменение. Поэтому, борясь за преобразование общества, Коммунистическая партия ускоряет создание материальных

² В. И. Ленин. Соч., Т. 11, стр. 151.

предпосылок для изменения сознания масс. Решающим условием для такого изменения была победа Великой Октябрьской социалистической революции и построение социализма в СССР. Ликвидируя частную и устанавливая общественную собственность на средства производства, социалистические преобразования коренным образом меняют бытие всех социальных групп общества, а это создает решающую материальную предпосылку для изменения сознания людей.

Массы, как известно, познают сущность любого строя прежде всего на собственном жизненном опыте. Победа социалистической революции открывала широкие перспективы для резкого улучшения благосостояния рабочих, крестьян и трудовой интеллигенции. Правда, в то время, когда советский народ решал труднейшие задачи индустриализации страны и совершал великие преобразования в сельском хозяйстве, социалистическое государство не могло еще обеспечить удовлетворения многих потребностей своих граждан. Но уже и тогда произошли коренные перемены в жизни трудящихся, что не могло не вызвать перелома в их сознании. Ярким проявлением революционного творчества, показателем роста сознательности рабочего класса были коммунистические субботники, а затем всесоюзное социалистическое соревнование за досрочное выполнение и перевыполнение пятилетних планов. Социализм приносил все большие материальные и духовные блага трудящимся, все ярче проявлялся его подлинно народный характер. Народные массы убедились, что только социализм может окончательно уничтожить эксплуатацию человека человеком, ликвидировать безработицу, нищету и кризисы, дать трудящимся гарантированные права на труд, отдых, образование и обеспеченную старость.

Огромные перемены в жизни советского народа вызывали все более мощный подъем Творческой активности масс. Под их воздействием у людей вырабатывалось новое отношение к социалистическому государству, к труду, к общественной собственности. "За спиной у меня 47 лет трудового стажа, - говорил старый рабочий Трехгорной мануфактуры имени Ф. Э. Дзержинского Ф. Г. Румянцев. - Гордостью и честью стал для меня труд в последние 20 лет... Изменилось лицо фабрики, всей округи, и люди стали не те. Каждый чувствует себя человеком"³ . Сознание того, что он является хозяином всей страны, стало главной движущей силой трудового героизма рабочего класса. Осознание трудящимися того, что они работают не на эксплуататоров, а на себя, на свое общество, порождало трудовой энтузиазм, новаторство, творческую инициативу, массовое социалистическое соревнование.

Роль преобразующей деятельности партии в изменении сознания масс наглядно проявилась и в претворении в жизнь ленинского кооперативного плана. Для того чтобы крестьяне расстались с частной собственностью и вступили на путь коллективного ведения хозяйства, требовалась подлинная революция в их сознании. Партия отдавала себе отчет в том, что для достижения такого переворота в сознании миллионов крестьян нужно было добиться сначала существенного изменения условий их жизни. Она сознательно проводила меры, которые обеспечивали осуществление таких перемен в деревне. Успехи индустриализации страны и постепенное насыщение деревни передовой техникой, развитие партией простейших видов кооперации, оказание государственной помощи возникавшим в деревне кооперативам и совхозам и т. д. шаг за шагом изменяли общественное бытие крестьян, подготавливая революционный переворот в их сознании. Враги социализма в один голос вопили, что все социалистические идеи коммунистов разобьются об "антиколлективистский череп" крестьянина-собственника. Однако эти пророчества потерпели провал. Уроки самой жизни.

³ "Как мы жили при царе и как мы живем теперь". М. 1937, стр. 14, 15.

дальновидная политика Коммунистической партии дали крестьянам возможность убедиться в преимуществах крупного социалистического хозяйства. Подготавливавшийся партией переворот в сознании крестьян произошел в конце 20 - начале 30-х годов. В результате началось массовое вступление крестьян на путь колхозной жизни.

Перевоспитание кадров старой интеллигенции также происходило Путем практической демонстрации великих преимуществ социализма над капитализмом. Грандиозные планы экономического и культурного строительства, которые осуществлялись Советским государством, не могли не увлечь специалистов различных отраслей науки, техники и культуры. Они лучше всего убеждались в преимуществах нового строя в ходе своей непосредственной деятельности: инженер и ученый - участвуя в строительстве грандиозных предприятий; учитель - в борьбе за ликвидацию неграмотности среди населения; агроном - в процессе внедрения научно обоснованных принципов ведения социалистического сельского хозяйства и т. д. Враги трудящихся заявляли, что поскольку социализм - это идеология рабочего класса, то "просвещенные слои" общества не примкнут к нему. Но действительность и здесь показала всю вздорность подобных утверждений. Основные слои старой интеллигенции на собственном опыте убедились в преимуществах нового строя, прочно встали под знамя социализма и вместе со своим народом начали строить новую жизнь. Представители старой интеллигенции сами говорят о коренных изменениях в их сознании, происходивших под влиянием успехов социалистического строительства и воспитательной деятельности Коммунистической партии. Например, академик Е. О. Патон вспоминал: "Начинания новой власти я считал нежизненными, но, присматриваясь к ней, я продолжал честно трудиться, так как в труде я привык видеть смысл моей жизни. Когда я познакомился с планом первой пятилетки, я не верил в возможность его выполнения. Время шло. Когда развернулись работы по Днепрострою, который никак не давался прежней власти, я начал понимать свою ошибку. По мере того как осуществлялись новые стройки, реконструкция Москвы и другие большие начинания Партии и Правительства, все больше изменялось мое мировоззрение. Я стал понимать, что к Советской власти меня приближает то, что труд, который являлся основой моей жизни, Советская власть ставит выше всего. В этом я убедился на деле. Я сознавал, что я перерождаюсь под влиянием новой жизни"⁴ .

Так же планомерно проводила наша партия работу по преодолению остатков идеологии национализма в сознании людей и воспитанию их в духе дружбы народов. Основой дружбы народов СССР явилось уничтожение национального гнета, достигнутое в результате победы социалистической революции, ликвидация с помощью русского народа экономической и культурной отсталости ранее угнетавшихся народов, усиление общения - политического, экономического, культурного - между всеми народами, совместная их борьба за построение социализма в нашей стране. Все это коренным образом изменило условия жизни трудящихся разных наций, населяющих СССР, что предопределило утверждение идеологии социалистического интернационализма.

В переходный период от капитализма к социализму во всех областях общественной жизни произошли такие изменения, которые не могли не сказаться на судьбе каждого человека. Он должен был реагировать на происходящие перемены, быстро осмысливать события, вырабатывать определенное отношение к ним. Понятно, что все это вместе взятое обусловливало коренные изменения во взглядах, привычках, во всем духовном облике миллионов людей.

⁴ Е. О. Патон. Воспоминания. М. 1958, стр. 330 - 331.

Но изменение условий материальной жизни общества - это лишь основа для изменения сознания людей. Для развития последнего требуются также другие условия, и в первую очередь всемерная активизация общественно-практической деятельности масс. "Действительное воспитание масс, - говорил В. И. Ленин, - никогда не может быть отделено от самостоятельной политической и в особенности от революционной борьбы самой массы"⁵ . Учитывая эту истину, Коммунистическая партия проводит воспитание трудящихся путем расширения их общественно-политической и в особенности трудовой деятельности. Организация управления всеми областями политической, экономической и культурной жизни, борьба за преодоление трудностей социалистического строительства, за досрочное выполнение хозяйственных планов - все это воспитывало многомиллионные массы народа, поднимало их сознательность и культуру, закаляло их волю.

Коммунистическая партия, руководя строительством социализма, стремилась вовлечь в него все более широкие массы трудящихся. Она добивалась этого путем создания и всемерной активизации массовых организаций трудящихся: Советов, профсоюзов, кооперативных, молодежных и других организаций. Руководя этими организациями, направляя их деятельность, Коммунистическая партия тем самым активизирует массы, ускоряет развитие их сознания. Партия постоянно поддерживала прогрессивные формы организации трудящихся и всемерно развивала их. Под ее непосредственным руководством развивались Советы как наиболее целесообразная форма государственной власти рабочего класса в условиях нашей страны, а также многочисленные культурные, оборонные, спортивные и другие, организации. В то же время партия всегда выступала против таких форм организации, которые препятствовали решению задач коммунистического воспитания народа. Она, например, выступила против пролеткульта, хотя его организации в свое время и получили относительно широкое распространение. Партия также рекомендовала прекращать деятельность тех организаций, которые, выполнив свою прогрессивную роль, в новых условиях могли лишь помешать делу социалистического строительства. Так обстояло дело с комбедами.

Важнейшую роль в коммунистическом воспитании народа играет социалистическое государство. Аппарат государственной власти рабочего класса, писал В. И. Ленин, "дает форму организации авангарда, т. е. самой сознательной, самой энергичной, передовой части угнетенных классов, рабочих и крестьян являясь таким образом, аппаратом, посредством которого авангард угнетенных классов может поднимать, воспитывать, обучать и вести за собой всю гигантскую массу этих классов, до сих пор стоявшую совершенно вне политической жизни, вне истории"⁶ . Создание и развитие механизма государственной власти рабочего класса, этого решающего орудия строительства нового общества и коммунистического воспитания трудящихся, проходило в борьбе со всякого рода антиленинскими взглядами, которые сводились либо к стремлению бюрократизировать аппарат и оторвать его от масс, либо к попыткам так "демократизировать" различные организации трудящихся, чтобы фактически ликвидировать руководящую роль Коммунистической партии в них. Понятно, что, только избегнув этих двух крайностей, органы Советской власти могли выполнить свою роль воспитателей трудящихся.

Огромное значение в воспитании масс имело привлечение трудящихся к управлению государством, в первую очередь через Советы. Партия добилась в этом деле громадных успехов. Достаточно напомнить, что

⁵ В. И. Ленин. Соч. Т. 23, стр. 233.

⁶ В. И. Ленин. Соч. Т. 26, стр. 79.

к периоду построения социализма было достигнуто участие буквально всех трудящихся в выборах Советов. Соответственно возросло участие трудящихся в практической работе советского аппарата. Только депутатами Советов избираются в нашей стране сотни тысяч и миллионы рабочих, крестьян, представителей интеллигенции.

Не менее успешно развивалось участие трудящихся в работе профсоюзных, молодежных, культурных и других массовых организаций. Если до победы социалистической революции, в июле 1917 г., в профсоюзах насчитывалось лишь 1,5 млн. членов, то в 1932 г. они объединяли уже 16,5 млн. рабочих и служащих, а перед войной - 25 млн. человек. Сейчас в советских профсоюзах около 55 млн. членов. Это означает, что в их состав входят почти все рабочие и служащие нашей страны. "...Неуклонно расширять ряды строителей социализма, - указывал В. И. Ленин, - помнить, что задачи профессиональных союзов - быть строителями новой жизни, быть воспитателями новых миллионов и десятков миллионов, которые бы на своем опыте учились не делать ошибок, отбрасывать старые предрассудки, учились на своем опыте управлять государством и управлять производством, - только в этом безошибочная гарантия, что дело социализма победит полностью..."⁷ . Руководимые партией профессиональные союзы, выполняя ленинский завет, превратились в школу коммунизма, в школу коммунистического воспитания десятков миллионов людей.

Гигантская воспитательная роль принадлежит Коммунистическому союзу молодежи. Партия заботливо растила и воспитывала комсомол, а через него - всю советскую молодежь. Знаменитая речь В. И. Ленина на III съезде комсомола в 1920 г. до сих пор остается программой воспитательной деятельности комсомола. Если в 1926 г. в комсомоле насчитывалось менее 2 млн. человек и он оказывал свое влияние главным образом на рабочую молодежь, то сейчас в его рядах объединено около двух десятков миллионов человек и он превратился в подлинно массовую организацию всей советской молодежи. За 40 лет существования комсомола в нем прошло замечательную школу воспитания 67 млн. человек.

Все это показывает, что, совершенствуя деятельность массовых организаций трудящихся, Коммунистическая партия достигает замечательных результатов в своей воспитательной работе. С помощью этих организаций она вовлекает массы в решение всех политических, экономических и культурных задач. "Через Советы, профессиональные союзы и другие массовые общественные организации трудящиеся активно участвуют в управлении государственными делами, в решении вопросов экономического и культурного строительства"⁸ .

Решающим средством коммунистического воспитания, изменения духовного облика народа при Советской власти является труд, участие широчайших масс народа в труде на благо общества. К. Маркс подчеркивал, что, изменяя природу, человек изменяет и свою собственную природу⁹ . "Разум человека развивался соответственно тому, как человек научался изменять природу"¹⁰ , - писал Ф. Энгельс. Эти положения применимы ко всем эпохам истории. Но воспитательное значение труда в гигантской степени возросло в эпоху социализма. Здесь труд стал правом и обязанностью всех без исключения членов общества. Ликвидация эксплуататорских классов, с одной стороны, и ликвидация безработицы - с другой, создали такое положение, когда трудиться на благо общества стали все. Изменился характер труда, он стал свобод-

⁷ В. И. Ленин. Соч. Т. 28, стр. 406.

⁸ "Программа КПСС", стр. 15.

⁹ См. К. Маркс. Капитал. Т. I. Госполитиздат. 1955, стр. 184.

¹⁰ Ф. Энгельс. Диалектика природы. Гослолитиздат. 1955, стр. 183.

ным, коллективным, совершается с помощью передовой техники как в промышленности, так и в сельском хозяйстве. Огромное значение приобрели моральные стимулы к труду, ибо открылась широкая возможность для творческой деятельности всех трудящихся. Всемерное развитие у тружеников социалистического общества моральных стимулов к труду было и продолжает оставаться одной из важнейших сторон коммунистического воспитания.

Коммунистическая партия и Советское государство добивались участия всех граждан СССР в труде, развивая их трудовую инициативу с помощью последовательного проведения в жизнь принципа материальной заинтересованности и всемерного развития социалистического соревнования. В. И. Ленин указывал, что при социализме распределение по количеству и качеству труда "есть метод, орудие, средство для повышения производства"¹¹ . В то же время принцип материальной заинтересованности - это не менее сильное орудие коммунистического воспитания трудящихся. Социалистический принцип распределения дает возможность приобщать к активному участию в трудовой деятельности все слои населения, в том числе и самые, отсталые, для которых моральные стимулы имеют наименьшее значение. Участвуя в производственной деятельности, такие трудящиеся постепенно усваивают социалистические принципы жизни, становятся высокосознательными тружениками.

Коммунистическая партия последовательно проводила в жизнь социалистический принцип распределения. Она давала отпор как уравнительским тенденциям в распределении, так и стремлениям к неоправданно большому разрыву в оплате труда различных категорий работников. В начале массовой коллективизации партия решительно осудила тенденцию распределять доходы колхозов "по едокам" и установила принцип распределения по трудодням как наиболее целесообразный для того этапа колхозного строительства. Коммунистическая партия решительно осудила факты нарушения принципа материальной заинтересованности, имевшие место в сельском хозяйстве страны в первые послевоенные годы. Сейчас партия поддерживает переход колхозов к денежной оплате труда, способствующей еще большему росту производительности труда и воспитанию высокой сознательности у тружеников сельского хозяйства.

Другим главным средством повышения трудовой активности народа явилась неустанная борьба партии за развитие социалистического соревнования. Выполняя ленинское указание о соревновании, партия добивалась расширения рядов соревнующихся, поддерживала и распространяла наиболее передовые методы труда, поощряла передовиков производства. Борясь против самотека в развитии соревнования, Коммунистическая партия в то же время выступает и против бюрократизации его, против надуманных форм соревнования, излишней отчетности и т. д. Партия ведет непримиримую борьбу со всеми проявлениями бюрократизма, рутины, технического консерватизма, со всем, что тормозит творческую деятельность масс. Этим она добивается вовлечения в соревнование все более широких слоев рабочего класса, крестьянства, советской интеллигенции. Социалистическое соревнование, начавшееся в первые годы Советской власти, стало ныне всенародным делом, получив наиболее яркое проявление в движении ударников и коллективов коммунистического труда. Мощный подъем его является ярчайшим свидетельством роста сознательности трудящихся, их активности в строительстве новой жизни.

Марксизм-ленинизм учит, что собственного опыта масс, как бы широк он ни был, еще недостаточно для успешного их воспитания.

¹¹ В. И. Ленин. Соч., Т. 32, стр. 425.

Надо обогатить этот опыт знанием передовой теории. Поэтому Коммунистическая партия, основываясь на анализе изменений, происходящих в общественной жизни, неустанно развивает марксизм-ленинизм, создавая тем самым одно из главных условий коммунистического воспитания трудящихся. Чтобы обогащать их научными знаниями, передовой, революционной теорией, Коммунистическая партия проводит огромную культурно-идеологическую работу. Школы, культурно-просветительные учреждения, печать, радио, телевидение, литература и искусство, партийная пропаганда и агитация - таков созданный партией арсенал средств, с помощью которых ока ежедневно и ежечасно влияет на массы народа, несет в среду трудящихся научные знания, марксистско-ленинскую теорию.

Система культурно-идеологического влияния на массы не складывалась самотеком, она явилась результатом длительных усилий Коммунистической партии и Советского государства. Достаточно вспомнить, как создавалась и развивалась советская школа. Партия решительно выступила как против тенденций сохранить старые, буржуазные принципы школьного строительства, так и против левацких устремлений к "отмиранию школы". В то же время партия проделала громадную работу по ликвидации безграмотности и массовому развитию образования, строительству школ, подготовке высококвалифицированных преданных социализму педагогических кадров, обеспечению школы полноценными учебниками и т. д. В результате в СССР впервые в мире была создана последовательно прогрессивная социалистическая система народного образования. Численность учащихся одних только общеобразовательных школ, включая учащихся школ рабочей и сельской молодежи и школ взрослых, составила в 1960/61 учебном году 36 млн. человек¹² .

Ныне в связи с успехами советской науки и техники печать капиталистических стран признает, что советская система образования превзошла буржуазную, в частности американскую систему образования. Однако никто из буржуазных идеологов не решается раскрыть истинных причин этого факта, которые состоят в том, что американская система образования отражает все пороки капиталистического общества, в то время как советская система образования опирается на глубокие преимущества социалистического строя.

Во-первых, советская система образования проникнута великими коммунистическими идеалами, отражает целеустремленность всего общества, строящего коммунизм. Она указывает учащимся и преподавателям благородные цели, которые вдохновляют их на самоотверженный труд во имя овладения знаниями. Ничего подобного нет и не может быть в капиталистическом мире. В угоду монополиям буржуазные правительства превращают школы в очаги проповеди растленной буржуазной морали, идеологии расизма и милитаризма, стремятся воспитывать подрастающее поколение в духе слепой покорности и т. п.

Во-вторых, советская система образования - это подлинно демократическая система. Она дает реальные возможности каждому человеку, независимо от его положения, расы, национальной принадлежности, пола и возраста, не только овладеть основами наук, но и достигнуть вершин знаний в различных областях науки. Поэтому отбор людей для научной работы в СССР практически производится из всего общества. Поскольку социалистическое государство кровно заинтересовано во всестороннем развитии каждого человека, в развитии науки, оно создало бесплатную систему образования, расходует на школы и вузы огромные средства, обеспечивает учащихся стипендией и всем необхо-

¹² "Правда", 21 июля 1961 года.

димым для обучения. Оно создает все условия для плодотворной научной работы, высоко ценя и уважая труд ученых. В капиталистических же странах существуют тысячи ограничений имущественного, расового, бытового порядка, затрудняющих большинству трудящихся широкий доступ к знаниям. Высокая плата за обучение, существующая в капиталистическом мире, является часто непреодолимым препятствием для представителей рабочих и крестьян на пути в средние и высшие школы. Что же касается условий деятельности ученых в буржуазных странах, то, по общему признанию, они далеки от нормальных. Так как труд ученых не приносит, как правило, в этих странах больших прибылей, он малоуважаем, что, конечно, не может вдохновить молодежь на то, чтобы посвятить себя науке. Кроме того, в буржуазном обществе ограничены рамки для свободного научного творчества, люди умственного труда вынуждены здесь идти в услужение к монополиям, выполнять их социальный заказ.

В-третьих, преимущество советской системы образования состоит в самом содержании преподавания. Социалистическая школа, как начальная, так и средняя и высшая, обучает молодое поколение самым передовым идеям, дает ему знания, самые нужные для жизни, для развития науки и техники. Буржуазная же школа зачастую не только оторвана от жизни, но и, выполняя волю монополий, затуманивает сознание учащихся преподаванием религии, всякого рода реакционных идей и т. д. для того, чтобы отвлечь внимание учащихся от социальных противоречий капитализма.

Усилиями Коммунистической партии создавались и другие средства приобщения трудящихся к культуре. Впервые в мире трудящимся были предоставлены многочисленные культурно-просветительные учреждения, клубы, огромная сеть библиотек, музеев и т. д. Если в старой России в 1913 г. было всего 12,6 тыс. библиотек, то в 1940 г. в СССР их стало 95 тыс., а сейчас их уже более 400 тысяч. Книжные фонды библиотек за годы Советской власти выросли в 69 раз¹³ . Число клубных учреждений, которых до революции было единицы, к 1940 г. выросло до 118 тыс., а сейчас их около 130 тыс., в том числе на селе 116 тысяч.

Под руководством партии сложилась и выросла широкая сеть газет, журналов, книжных издательств. До революции газеты, журналы и книги были редкостью как в рабочих семьях, так и в особенности среди крестьян. Сейчас у нас почти нет такой семьи, которая не получала бы газет и журналов. И уже, безусловно, не найдешь семьи, где не было бы книг - учебников, художественной, политической, научной литературы. Ежегодно в нашей стране издаются миллионы книг по различным отраслям знаний, разовый тираж газет давно превысил цифру в 60 млн. экземпляров.

Могучим средством идейного и культурного воздействия на массы стало радио. Оно практически вошло в каждую семью. С его помощью не только ежедневно, но и ежечасно Коммунистическая партия и социалистическое государство имеют возможность разговаривать с массами. Все более широкое распространение получает в настоящее время телевидение. Сотнями ежегодно выпускаются художественные и научные фильмы. С помощью десятков тысяч киноустановок они делаются достоянием широчайших масс. На службу просвещению, подъему культуры народа партия поставила разветвленную сеть театров, концертных залов. При поддержке партии выросла художественная самодеятельность, в которой участвует ныне более 5 млн. человек.

Особенно важное воспитательное значение приобрела в условиях социализма художественная литература. "Искусство принадлежит на-

¹³ "Правда", 2 октября 1959 года.

роду, - говорил В. И. Ленин. - Оно должно уходить своими глубочайшими корнями в самую толщу широких трудящихся масс. Оно должно быть понятно этим массам и любимо ими. Оно должно объединять чувство, мысль и волю этих масс, подымать их"¹⁴ . Если в современном буржуазном обществе реакционные классы стремятся использовать литературу и искусство для развращения людей, для проповеди насилия, человеконенавистничества, для насаждения бескультурья, то в условиях социализма литература и искусство превращены в великую силу идейного и эмоционального воздействия на миллионные массы трудящихся. "Советская литература и искусство, - говорится в проекте Программы КПСС, - проникнутые оптимизмом и жизнеутверждающими коммунистическими идеями, играют большую идейно-воспитательную роль, развивают в советском человеке качества строителя нового мира"¹⁵ .

Многообразные рычаги культурно-идеологической работы правильно действуют лишь при условии повседневного руководства со стороны Коммунистической партии. В истории культурного строительства нашей страны было немало всякого рода далеких от жизни "теоретиков", которые стремились в угоду революционной фразе отбросить имеющиеся завоевания человеческой культуры и прогрессивные традиции народов либо так "демократизировать" культурные учреждения, литературу и искусство, чтобы вытравить из них социалистическое содержание. Решительная борьба партии против пролеткультовщины, вульгарного социологизма в литературе и искусстве, сектантских устремлений в культурном строительстве, с одной стороны, а также против буржуазных теорий "чистого искусства", формализма в художественном творчестве, против аполитичности советской культуры, с другой, дала правильное направление советскому культурному строительству. Это позволило широко развернуть идейно-воспитательную работу, превратить культурные учреждения, литературу и искусство в могучие средства подъема сознательности и культуры советского народа.

После победы социалистической революции и построения социализма в сознании и поведении людей продолжают сохраняться пережитки капитализма, которые тормозят движение общества вперед. Коммунистическая партия всегда учитывала это обстоятельство, считая, что воспитание должно быть процессом непрерывной борьбы передовых идей против отсталых.

Главным средством борьбы против отсталых взглядов, пережитков прошлого, проявлений индивидуализма и эгоизма при социализме является убеждение, общественное воздействие, критика и самокритика. Именно в этом и состоит подлинно социалистический метод воспитания людей, который имеет в виду привлечение к воспитательной деятельности самых широких масс народа. На всех этапах строительства социализма и коммунизма партия всемерно содействовала развитию критики и самокритики. Она направляла огонь критики против конкретных виновников недостатков, против чинуш и бюрократов, против носителей косности и рутины. Особенно важная роль принадлежит общественному воздействию и критике в борьбе против еще встречающихся в нашей среде паразитических элементов, против лодырей, тунеядцев, прогульщиков, жуликов и т. д.

Величайшее значение для воспитания трудящихся масс имела также решительная борьба против всякого рода антипартийных оппортунистических элементов. Разоблачив меньшевистско-эсеровских последышей - троцкистов, правых оппортунистов, национал-уклонистов и другие враждебные группы, - Коммунистическая партия предотвратила их

¹⁴ "Воспоминания о В. И. Ленине". Ч. 2. М. 1957, стр. 456.

¹⁵ "Программа КПСС", стр. 132.

тлетворное влияние на массы трудящихся, что сыграло громадную роль в утверждении социалистической идеологии в советском обществе.

Таким образом, планомерно изменяя общественное бытие, вовлекая широчайшие массы народа в борьбу за социализм и коммунизм и обучая их в этой борьбе, внося в массы передовое сознание и научные знания и борясь против всех проявлений чуждой идеологии, Коммунистическая партия добилась полного изменения духовного облика нашего народа. "Коммунистическая партия воспитала миллионы новых людей, сознательных строителей коммунизма. В этом самое замечательное достижение социалистического строя"¹⁶ .

Буржуазия, как известно, шла к власти с заманчивыми лозунгами свободы, равенства и братства. Однако эти лозунги были нужны ей лишь для того, чтобы путем привлечения на свою сторону широких масс народа расширить свою политическую армию в борьбе с феодальным дворянством. Однако после установления буржуазного строя трудящиеся на своем собственном опыте все более убеждались в том, что буржуазные конституции лишь прикрывают новое социальное и экономическое неравенство, обеспечивая свободу порабощения и эксплуатации бедных богатыми. По мере развития и углубления противоречий капитализма в народных массах все более растет разочарование, а затем и ненависть к буржуазному строю. Вместо братства в странах капитала царит ожесточенная классовая борьба.

Социализм, напротив, кладет конец социальному неравенству, обеспечивает свободное развитие каждого члена общества, высокий материальный и культурный уровень жизни всех трудящихся, гарантирует им равные права на труд, отдых, образование, социальное обеспечение. Поэтому по мере укрепления и развития социализма у трудящихся все более укрепляется приверженность и любовь к новому строю. Такова закономерность развития социализма как общественно-экономической формации.

Патриотическая гордость трудящихся социалистических стран ничего общего не имеет с национальной ограниченностью и тем более с неприязнью к другим народам. Одной из коренных черт сознания нового человека является социалистический интернационализм. Буржуазные идеологи утверждают, что неприязнь к другим нациям - это чуть ли не врожденная черта сознания людей. Но опыт развития социалистических стран и в особенности многонационального Советского Союза показывает, что идеология национальной розни может быть полностью устранена из общества. Советское государство подняло отсталые районы царской России - ныне республики Средней Азии, Закавказья и другие - до уровня передовых, по развитию хозяйства и культуры оставивших далеко позади многие Страны Западной Европы. Это и есть практическое решение национального вопроса социализмом.

Важнейшей чертой духовного облика человека социалистического общества является его новое отношение к труду. Недруги социализма утверждали, что с исчезновением стимула наживы производство остановится. Однако теперь, когда по темпам экономического развития социалистические страны оставили далеко позади страны капитала, этим басням мало кто верит. Известный советский электросварщик А. Улесов, как бы отвечая апологетам "свободного предпринимательства", говорил: "Хочется работать и работать от всей души, в полную меру сил. Ведь для себя же делаем, для народа своего, для детей любимых строим большое счастье. Как тут останешься в стороне?"¹⁷ . Миллионы трудящихся в социалистических странах, движимые заботой об общих ин-

¹⁶ "КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК". Ч. IV. Изд. 7-е. М. 1960, стр. 385.

¹⁷ "Октябрь", 1959, N 8, стр. 146.

тересах, участвуют в социалистическом соревновании, в движении бригад и ударников коммунистического и социалистического труда, добиваясь увеличения производительности труда, рационализации производства, непрерывного повышения своей технической и общей грамотности.

Теперь уже совершенно смехотворными выглядят пророчества врагов социализма о невозможности быстро поднять культурный уровень трудящихся. Исторический опыт показал, что завоевание власти трудящимися явилось решающей предпосылкой для быстрого преодоления культурной отсталости страны, для подъема образованности народных масс на такой уровень, который совершенно недосягаем для капиталистического общества. По уровню грамотности, развития культуры и науки советскому обществу сейчас бесспорно принадлежит первое место в мире.

При социализме, когда все общество кровно заинтересовано во всестороннем развитии каждого гражданина, забота о его здоровье, о правильном не только интеллектуальном и моральном, но и физическом развитии всех членов общества становится общенародным делом. Государство, колхозы, профсоюзы и все другие организации создают спортивные сооружения, предоставляя их в бесплатное пользование трудящимся, готовят кадры организаторов спорта. Число физкультурников выросло в Советском Союзе с 160 тыс. в 1923 г. до 20 млн. в настоящее время, а к 1965 г. оно достигнет 50 млн. человек. В массовости советского спорта заключена основная причина успехов Советского Союза на международных спортивных соревнованиях, где наши мастера спорта оставили позади себя рекордсменов США.

Повседневная забота Коммунистической партии о здоровье советских людей привела к тому, что средняя продолжительность жизни за годы Советской власти выросла в СССР с 32 до 68 лет, то есть более чем в два раза.

Таким образом, какую бы сторону развития человека мы ни взяли - моральную, интеллектуальную, физическую, - в каждой из них социализм убедительно демонстрирует свои решающие преимущества перед капитализмом. В том, что в духовном облике советских людей произошли коренные перемены, - величайшая заслуга Коммунистической партии. "Сегодня, - пишет прогрессивный американский публицист Альберт Кан, многократно посещавший Советский Союз, - вопрос о том, можно ли изменить природу человека, уже не вызывает больше дискуссий. Сама жизнь дала неоспоримый ответ на него. Ибо те, у кого есть глаза, чтобы смотреть, отчетливо и ясно видят: то, что в течение долгого времени называлось "природой человека", изменилось в Советском Союзе... Подавляющее большинство советских людей, с которыми я встречался, - это представители нового общества. Какие черты преобладают у этих людей? Советские люди - добрые, но и сильные. Они уверенные, но и скромные. Им присущ глубокий патриотизм, и в то же время они проникнуты духом братского отношения к людям. Они жадно тянутся к знаниям, глубоко уважают науку и считают труд благородным делом"¹⁸ .

*

За годы Советской власти в СССР решена великая социальная проблема - ликвидированы эксплуататорские классы и устранены причины, порождающие эксплуатацию человека человеком. Упрочился союз рабочего класса и крестьянства. В ходе социалистического строительства эти два дружественных класса сами изменились, из народной среды выросла

¹⁸ "Правда", 22 марта 1960 года.

новая интеллигенция. Общность коренных интересов рабочих, крестьян, интеллигенции явилась той базой, на основе которой сложилось нерушимое социально-политическое и идейное единство советского народа.

Коммунистическая партия и Советское государство добились крупных успехов в воспитании масс. Но с построением социализма в нашей стране далеко не завершается процесс коммунистического перевоспитания народа. Он продолжается и расширяется в период перехода к коммунизму.

В связи с этим в гигантской степени возрастает значение воспитательной работы Коммунистической партии, которая в результате победы социализма и укрепления единства советского общества стала партией всего народа, расширила свое направляющее влияние на все стороны общественной жизни. В условиях перехода от социализма к коммунизму партия получает объективную возможность практически достичь конечных целей коммунистического воспитания трудящихся в смысле обеспечения всестороннего развития людей - нравственного, умственного, физического и эстетического. Такие цели были выдвинуты основоположниками научного коммунизма. К. Маркс и Ф. Энгельс указывали, что новое, коммунистическое общество, с его исключительно высокой производственно-технической базой будет нуждаться в новых, всесторонне развитых людях и создаст их¹⁹ . В. И. Ленин писал, что по мере продвижения к коммунизму общество будет "переходить к уничтожению разделения труда между людьми, к воспитанию, обучению и подготовке всесторонне развитых и всесторонне подготовленных людей, людей, которые умеют все делать"²⁰ . До полной победы социализма в нашей стране и вступления в период развернутого строительства коммунизма не было еще условий для решения такой задачи. Лишь в эпоху перехода от социализма к коммунизму одновременно с созданием материально-технической базы коммунизма может и должна быть успешно решена и задача подготовки всесторонне развитых людей.

Какие же конкретные задачи ставит Коммунистическая партия в своей воспитательной работе в связи со вступлением нашей страны в эпоху строительства коммунизма?

В проекте новой Программы КПСС дается исчерпывающий ответ на вопросы о том, в каком направлении и какими средствами следует вести воспитание трудящихся в условиях перехода от социализма к коммунизму. "Партия, - говорится в этом документе, - считает главным в идеологической работе на современном этапе - воспитание всех трудящихся в духе высокой идейности и преданности коммунизму, коммунистического отношения к труду и общественному хозяйству, полное преодоление пережитков буржуазных взглядов и нравов, всестороннее гармоническое развитие личности, создание подлинного богатства духовной культуры"²¹ .

Партия подчеркивает, что ее первоочередной воспитательной задачей является развитие социалистического патриотизма и пролетарского интернационализма. Нет сомнения, что граждане социалистического общества горячо преданы делу социализма и коммунизма. Но задача состоит в том, чтобы у каждого советского человека воспитать непоколебимую веру в близкое торжество коммунизма, готовность отдать все свои силы на благо социалистической отчизны и при любых обстоятельствах защищать ее жизненные интересы.

С этим неразрывно связана задача воспитания у трудящихся социалистического интернационализма, идеологии дружбы народов. Быть

¹⁹ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч. Т. 4. Изд. 2-е, стр. 335.

²⁰ В. И. Ленин. Соч. Т. 31, стр. 32.

²¹ "Программа КПСС", стр. 118.

интернационалистом в современных условиях - это значит всемерно укреплять дружбу народов СССР, способствовать укреплению великого лагеря социалистических стран, оказывать помощь народам, борющимся за свою независимость против империалистических угнетателей, помогать народам всех стран в борьбе за мир, демократию и социализм. Именно в этом духе и воспитывает Коммунистическая партия всех трудящихся.

Главной, решающей и наиболее сложной воспитательной задачей партии становится сейчас воспитание у всех трудящихся коммунистического отношения к труду и общественной собственности. Эта мысль подчеркивается в проекте Программы КПСС. "В коммунистическом обществе человек не может не трудиться. Этого не позволят ни его сознание, ни общественное мнение. Труд по способности станет привычкой, первой жизненной потребностью всех членов общества"²² . Таким образом, в период перехода от социализма к коммунизму воспитательное значение трудовой деятельности должно неизмеримо вырасти. Партия уже приняла энергичные меры к тому, чтобы труд служил эффективным средством воспитания подрастающего поколения. С этой целью была проведена перестройка системы народного образования. Известные решения партии и правительства об усилении связи школы с жизнью имели в виду именно приобщение к общественно-полезной деятельности молодого поколения и тем самым коренное улучшение его воспитания в духе принципов коммунизма.

Общественно-производственная и личная жизнь людей неразрывно связаны между собой. Поэтому нельзя добиться решающих успехов в воспитании нового отношения к труду, ко всем общественным обязанностям людей, если их внепроизводственная жизнь, их быт также не будут перестроены по-коммунистически. В этой области партия и социалистическое государство проводят большую работу. Грандиозный размах жилищного строительства, расширение сети культурно-бытовых предприятий и учреждений, повышение культурного уровня трудящихся способствуют изживанию отрицательных явлений в быту, оставшихся в наследство от прошлого и наносящих громадный вред нашему обществу. Призыв бригад коммунистического труда "работать и жить по-коммунистически" выражает волю трудящихся Советской страны покончить со всеми пережитками прошлого как на производстве, так и в быту. "Партия, - говорится в проекте Программы КПСС, - рассматривает борьбу с проявлениями буржуазной идеологии и морали, с остатками частнособственнической психологии, суеверий и предрассудков как составную часть работы по коммунистическому воспитанию"²³ .

К числу пережитков прошлого, оказывающих самое отрицательное влияние на значительную часть трудящихся, относятся религиозные предрассудки. Религия сдерживает активность трудящихся в борьбе за коммунизм, мешает росту их культурного уровня, поддерживает и освещает все другие пережитки прошлого. Коммунистическая партия не раз обращала внимание на необходимость преодоления религиозных предрассудков, проведения глубокой систематической научно-атеистической пропаганды.

Всестороннее развитие человека, как идеал коммунистического воспитания, не может быть достигнуто без дальнейшего еще более грандиозного, чем в эпоху строительства социализма, подъема культурного уровня всех трудящихся. Речь идет о таком росте культурного уровня, который обеспечил бы полное устранение существенных различий между умственным и физическим трудом. Достижение такого культурно-технического уровня всех трудящихся явится одной из решающих предпосылок победы коммунизма, ибо только всесторонне развитые люди смогут со-

²² Там же, стр. 120.

²³ Там же, стр. 122.

здавать высокую технику коммунистического общества и управлять ею. Среднее образование для всех трудящихся - одна из главных практических задач партии в области народного образования, намеченных в проекте Программы КПСС. "В наш век атомных электростанций, завоевания космоса, в век автоматики, мы, - говорил Н. С. Хрущев, - должны проявлять максимум партийной и государственной заботы о том, чтобы все рабочие и работницы, колхозники и колхозницы имели среднее образование. Когда наши рабочие и колхозники будут иметь среднее образование, труд станет еще более производительным, а непрерывное повышение производительности труда и есть в конечном счете главное условие успешного строительства коммунизма"²⁴ .

Имея в виду всестороннее развитие строителей коммунизма, партия и социалистическое государство постоянно заботятся о правильном физическом развитии трудящихся, об укреплении их здоровья. При этом партия руководствуется указанием К. Маркса о том, что в обществе будущего "производительный труд будет соединяться с обучением и гимнастикой... как единственное средство для производства всесторонне развитых людей"²⁵ .

Переход от социализма к коммунизму создает объективные возможности для завершения сложнейшего процесса перевоспитания людей. Тщетными оказываются надежды мировой реакции на "выветривание идеологического стержня в лагере социализма". Увеличение богатств социалистического общества не ведет к обогащению обособленных семей и превращению людей в "процветающих индивидуалистов". Напротив, по мере перехода к коммунизму темпы роста общественных фондов потребления (расходы государства на образование, здравоохранение, санаторно-курортное обслуживание, социальное обеспечение, удовлетворение многих культурных потребностей граждан и т. д.) превысят темпы увеличения индивидуальной оплаты по труду, общество сможет удовлетворять непосредственно из общественного фонда все больше потребностей граждан.

Для решения грандиозных воспитательных задач в период перехода от социализма к коммунизму партия мобилизует все свои воспитательные средства. В целях дальнейшего, еще более мощного развития общественно-практической деятельности людей она активизирует работу массовых организаций: Советов, профсоюзов, комсомола, кооперативно-колхозных, культурно-просветительных, научных, спортивных и других организаций.

В деле воспитания людей в духе коммунистической сознательности первостепенное значение имеет формирование у них научного мировоззрения. Его основой является великое учение марксизма-ленинизма, идеи научного коммунизма. Поэтому "партия считает своей важнейшей обязанностью дальнейшее развитие марксистско-ленинской теории на основе изучения и обобщения новых явлений в жизни советского общества и опыта мирового революционного рабочего и освободительного движения, творческое сочетание теории с практикой коммунистического строительства"²⁶ . Еще более энергичное внесение в массы коммунистических идей нельзя себе мыслить без одновременного разоблачения буржуазной идеологии. Дело в том, что мирное сосуществование государств с различным социальным строем не означает прекращения идеологической борьбы. Поэтому задача партии в современных условиях состоит в том, чтобы постоянно противопоставлять реакционной буржуазной идеологии идеологию научного коммунизма.

²⁴ Н. С. Хрущев. Воспитывать активных и сознательных строителей коммунистического общества. Речь на XIII съезде ВЛКСМ 18 апреля 1958 года. М. 1958, стр. 12.

²⁵ К. Маркс. Капитал. Т. 1. Госполитиздат. 1955, стр. 489.

²⁶ "Программа КПСС", стр. 119.

Важная роль в выполнении этой задачи принадлежит общественным наукам. В проекте Программы КПСС подчеркивается в связи с этим значение разработки наиболее актуальных проблем исторической науки, которая должна раскрыть основные закономерности развития общества. Выполняя эту задачу, советские историки должны неустанно нести исторические знания в массы, обогащая их пониманием хода и перспектив мирового развития, усиливать борьбу с буржуазными фальсификаторами истории, со всякого рода извращениями в освещении исторических событий. Особенно это касается той части исследователей, которая непосредственно занята изучением истории Коммунистической партии и советского общества. Боевой, наступательный дух работ по истории социалистического и коммунистического строительства в нашей стране и в странах народной демократии, умелое разоблачение политической подоплеки писаний реакционных историков капиталистического мира способствуют делу коммунистического воспитания нашего народа.

Характерной особенностью периода перехода от социализма к коммунизму является привлечение широчайших масс народа к воспитательной работе, что, несомненно, ускоряет процесс переделки духовного облика людей. Партия стремится привлечь к участию в повседневной воспитательной работе как можно большее число советских граждан, используя для этого всю систему массовых организаций трудящихся. С этой целью совершенствуются формы и методы участия трудящихся в деле коммунистического воспитания. Так, в последнее время благодаря поддержке партии получили широкое развитие товарищеские суды, добровольные народные дружины, играющие большую роль в охране и укреплении общественного порядка.

Партия разработала моральный кодекс строителя коммунизма, в число нравственных принципов которого входят: "преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма; добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест; забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния; высокое сознание общественного долга, нетерпимость к нарушениям общественных интересов; коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех, все за одного; гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку - друг, товарищ и брат; честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни; взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей; непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму; дружба и братство всех народов СССР, нетерпимость к национальной и расовой неприязни; непримиримость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов; братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами"²⁷ .

Дальнейшее развитие социалистической экономики по пути к коммунизму, всемерное расширение трудовой и общественно-политической деятельности людей, внесение марксистско-ленинской теории и научных знаний в массы народа, решительная борьба против пережитков капитализма в сознании людей - таковы главнейшие средства воспитательной деятельности Коммунистической партии и социалистического государства в период перехода от социализма к коммунизму. Успехи в деле коммунистического воспитания народных масс будут способствовать еще более быстрому продвижению советского народа вперед, к коммунизму.

²⁷ Там же, стр. 121; "Устав Коммунистической партии Советского Союза" (проект). Госполитиздат. 1961, стр. 26.

Publisher:

Permanent link for scientific papers (for citations):

Found source (search robot):

Publication author(s) - С. М. КОВАЛЕВ:

Comments: