В. Г. ШУБИН, Доктор исторических наук Институт Африки РАН

Ключевые слова: Н. Мандела, Африканский национальный конгресс, ЮАР, "Умконто ве сизве"

20 лет назад, 9 мая 1994 г., депутаты Национальной ассамблеи Южно-Африканской Республики, сформированной по результатам первых в этой стране всеобщих выборов, единогласно избрали Нельсона Ролихлахлу Манделу президентом. Для нас, тех немногих из России, кто был приглашен на это заседание, глубоко символично было наблюдать в наш День Победы, как все депутаты, включая тех, кто с оружием в руках защищал режим апартеида, поддержали его кандидатуру.

Действительно, такое голосование означало победу и политическую, и моральную Африканского национального конгресса (АНК) Южной Африки и его лидера, одержанную в результате десятилетий освободительной борьбы, проходившей в различных формах - массовой, подпольной, вооруженной, дипломатической.

ЖИЗНЬ И БОРЬБА

Лишь несколько месяцев не дожил Нельсон Мандела до 20-летия этой победы. Его кончина 5 декабря 2013 г. вызвала волну симпатии и глубокого сожаления во всем мире. На траурные церемонии собрались десятки глав государств и правительств, других видных деятелей. Так, из США прибыли и действующий президент, и три бывших. Именно Барак Обама и председатель Государственного совета Кубы Рауль Кастро были, по существу, главными ораторами на траурном митинге 10 декабря на стадионе в Йоханнесбурге.

Достойно, хотя и не на высшем уровне, была представлена и Россия - в ЮАР прибыла Валентина Матвеенко, председатель Совета Федерации. Она не только третье высшее лицо в России по протоколу, но и имеет прямое отношение к ЮАР: именно в бытность ее руководителем российской части Смешанного межправительственного комитета по торгово-экономическому сотрудничеству, этот комитет, наконец-то заработал*.

Соболезнования были выражены и лично президентом В. В. Путиным при посещении посольства ЮАР в Москве [1].

Кончина Манделы вызвала немало откликов и среди политиков, и естественно в СМИ, но при этом его взгляды и его действия нередко искажались. Как выразился один из моих южноафриканских коллег, изображая Манделу, "СМИ не хотят отойти от западной версии куклы Барби"**, или, перефразируя известное у нас выражение, рисуют его "черным и пушистым".

Довольно популярными, в т.ч. и в наших СМИ (если бы они действительно были "нашими" - ведь, по данным Вячеслава Никонова, председателя Комитета Госдумы по образованию, "62% СМИ принадлежат не российским гражданам!" [2]), стали рассуждения о его превращении из "террориста" в "миротворца".

Без преувеличения можно сказать - кончина Манделы высветила и невежество, и убожество целого ряда российских "мастеров пера", не говоря уже об их неприкрытом расизме. Рекорд среди них побила, пожалуй, небезызвестная гражданка Юлия Латынина: "Если не выбирать выражений, можно сказать, что ЮАР правит черная обезьяна", хотя тут же, поняв, очевидно, что слишком зарвалась, добавила, что Россией тоже правят обезьяны, но белые. Она же утверждала, выступая по "Эху Москвы", что "когда Манделу поймали, он не стал отпираться от того, что он террорист" [3]. Недалеко от нее ушел и, казалось бы, более "цивилизованный" Константин Эггерт, дослужившийся до поста главного редактора московского бюро Русской службы Би-би-си. Правда, в отличие от Латыниной, он не оправдывал апартеид, но утверждал, что "методы, которые применял АНК, по любым меркам были террористическими" [4].

Очевидно, ни Латынина, ни Эггерт не удосужились хотя бы ознакомиться с выступлением Манделы на суде (в 1964 г.), где он четко выразил позицию свою и своей организации, АНК: "...Насилие, которое мы выбрали, не было терроризмом. ...Были возможны четыре формы насилия. Есть саботаж, есть партизанская война, есть терроризм и есть открытая революция. Мы решили принять первый метод и использовать его полностью до принятия какого-то другого решения" [5].

Действительно, целями руководимых Манделой бойцов были стратегические объекты и учреждения расистского режима. Да и позднее, когда во второй половине 1970-х гг. и в 1980-х гг. бойцы АНК в ЮАР проводили сотни операций, количество жертв среди гражданского населения было минимальным.

Вызывает, по меньшей мере, недоумение и утверждение Эг-

* Приходится, однако, с сожалением отметить, что практически на таком же уровне - председателя Государственной Думы -Сергей Нарышкин был направлен на недавние похороны Ариэля Шарона, которого даже комиссия, назначенная правительством Израиля, признала в 1983 г. лично ответственным "за игнорирование опасности кровопролития", когда он фактически содействовал убийствам в лагере палестинских беженцев в Ливане несколькими месяцами ранее.

** Кейт Готтшалк автору, 19 декабря 2013 т.

герта о том, что последние 20 с лишним лет жизни Манделы "были сплошным отрицанием первых 70" [4] - его биография свидетельствует об обратном.

Мандела говорил, что он "всего лишь обычный человек, который стал лидером потому, что так сложились обстоятельства".

Основные вехи его биографии хорошо известны - детство в деревне в нынешней провинции Восточный Кейп, хотя и в знатной по тамошним меркам семье; уход (или, скорее, бегство) в 1941 г. в Йоханнесбург, чтобы избежать женитьбы, организованной родственниками; работа сторожем на шахте, а затем клерком-стажером в юридической фирме; учеба - сначала в созданном для африканцев университете Форт-Хейр, а позднее - получение заочно степени бакалавра в Университете Южной Африки, и, наконец, учеба на юриста в Витватер-срандском университете. Затем - создание совместно с Оливером Тамбо первой в стране юридической конторы, руководимой африканцами, и параллельно с этим, с середины 1940-х гг., активное участие в политической жизни: сначала в рядах Молодежной лиги АНК, а потом и во "взрослой" организации.

Хотя первоначально Мандела выступал против сотрудничества с неафриканцами, в 1952 г. он возглавил в качестве "главного добровольца" кампанию неповиновения расистским законам, организованную совместно АНК и Индийским конгрессом страны, и был впервые приговорен к тюремному заключению, хотя и условно. В том же году он был избран руководителем организации АНК в Трансваале и ее первым вице-президентом в национальном масштабе, но вскоре власти объявили его "запрещенным лицом". Тем самым, Мандела официально потерял возможность заниматься политической деятельностью, но, конечно, продолжал ее.

Важной вехой и в его жизни, и, в целом, в истории освободительного движения в Южной Африке стал "Процесс о государственной измене", начавшийся в 1956 г. после того, как 156 видных деятелей оппозиции, включая Манделу, были арестованы 5 декабря 1955 г. В конце концов, все они были оправданы, но только через пять лет! К тому времени АНК и отколовшийся от него в 1959 г. Панафриканистский конгресс (ПАК) были уже запрещены, а в стране введено чрезвычайное положение.

Это произошло после расстрела 21 марта 1960 г. полицией демонстраций африканцев, который стал водоразделом в истории Южной Африки. Хотя и после этой трагедии АНК и его союзники по Союзу конгрессов* продолжали придерживаться ненасилия в политической борьбе, на следующий год, после того, как власти силовым путем подавили попытку провести всеобщую забастовку, Мандела и другие руководители АНК в сотрудничестве с Южно-Африканской компартией (ЮАКП) создали "Умконто ве сизве" ("Копье нации") - вооруженную организацию, которая стала затем рассматриваться как Народная армия Конгресса.

В манифесте "Умконто" было четко сказано: "Мы надеемся даже в этот поздний час, что наши первые действия помогут каждому понять, что политика [правившей тогда] Национальной партии ведет к катастрофической ситуации. Мы надеемся, что мы приведем правительство и его сторонников в чувство, пока еще не слишком поздно" [6].

И АНК удалось "привести правительство в чувство", хотя для этого потребовались три десятилетия борьбы в различных формах, включая вооруженную.

Вскоре после первых боевых операций "Умконто" Нельсон Мандела нелегально выехал в независимые страны Африки с тем, чтобы обеспечить материальную поддержку начавшейся борьбе и организовать военную подготовку активистов (он посетил также Лондон). Одна фраза из его письма своим товарищам об этой поездке, позднее попавшего в руки полиции, особо заслуживает нашего внимания: "Сбор денег - это работа, требующая много времени. Вы должны быть готовы ждать. Поездка в социалистические страны (курсив авт.) стала насущной необходимостью" [7].

В августе 1962 г., вскоре после возвращения в Южную Африку, Мандела был арестован, причем по "наводке" ЦРУ [8], и приговорен к пяти годам тюрьмы за незаконное пересечение границы и призыв к забастовке. Вслед за этим он вновь был отдан под суд вместе с другими руководителями АНК, ЮАКП и "Умконто", арестованными в июле 1963 г. во время рейда полиции на их подпольную штаб-квартиру на ферме в районе Ривония, на окраине Йоханнесбурга.

Последовал "Ривонийский процесс", на котором Нельсон Мандела стал "обвиняемым N 1". Его речь, которую он произнес перед вынесением судьей приговора о пожизненном заключении, вошла в мировую историю - "Я боролся против господства белых. Я боролся против господства черных. Я лелеял идеал демократического и свободного общества, в котором все люди живут в гармонии и с равными возможностями. Это - идеал, ради которого я надеюсь жить и которого надеюсь достичь. Но если будет нужно, это - идеал, ради которого я готов умереть [5].

За долгие 27 лет тюремного заключения Мандела постепенно превратился в символ борьбы против апартеида - благодаря и его стойкости и тому, что по призыву товарищей по АНК в мире развернулась мощная кампания за освобождение южноафриканских политических заключенных, и при этом имя Манделы, как и на суде, называлось первым.

Потребовалось более двух десятилетий, чтобы тогдашнее руководство ЮАР поняло неизбежность для него переговоров с АНК. С 1985 г. его эмиссары стали посещать Манделу в тюрьме, пытаясь, однако, не столько понять, какие реальные цели ставит перед собой лидер освободительного движения, но (прежде всего) повлиять на него, "размягчить", например, согласиться на освобождение при условии отказа от борьбы.

Мандела не отказывался от этих встреч (а их состоялось свыше 30) и даже решился на проведение их без ведома других находившихся в тюрьме руководителей АНК. Но он подчеркивал в "Документе", направленном им из заключения тогдашнему президенту ЮАР Питеру Боте, что "никакой заключенный, вне зависимости от его статуса или влияния, не может вести переговоры такого рода из тюрьмы... Моя задача очень ограничена - привести два основных полити-

* Союз конгрессов, созданный в 1954 г., объединил прогрессивные организации всех расовых групп Южной Африки, их программой стала "Хартия свободы", принятая год спустя на Конгрессе народа (прим. ред.).

ческих органа страны за стол переговоров" [9].

Начавшиеся "переговоры о переговорах", первоначально закрытые, привели к снятию 2 февраля 1990 г. запрета с АНК, "Ум-конто ве сизве", компартии и некоторых других организаций и освобождению 11 февраля Нельсона Манделы.

На первом съезде АНК после снятия запрета, состоявшемся в Дурбане в начале июля 1991 г., Мандела был избран его президентом.

Именно тогда я в первый раз встретился с ним. Запомнились его слова: "Без вашей поддержки мы не были бы там, где сейчас находимся". Но была и тревожная нотка в нашем разговоре, и связано это было с отсрочками визита Манделы в СССР. "Наверное, у Горбачева была серьезная причина отложить мой приезд; я узнал об этом, уже находясь на полпути, в Нигерии"*.

Мандела был приглашен в Москву сразу после его выхода на свободу, но поездка несколько раз откладывалась. В то время причины назывались чисто технические, но Анатолий Черняев, помощник Горбачева по международным делам**, писал позднее: "У Горбачева был какой-то нюх на перспективных и "не нужных нам" деятелей... Он "замотал" свою встречу с Манделой... Горбачев не верил, что, подпитывая АНК и снабжая его оружием, мы содействуем правильному в ЮАР. Не пресекал это дело "по инерции", руки не доходили. И понимал, что одно дело, когда Манделу принимают даже в Вашингтоне, а другое дело - в "красной" Москве, подозреваемой в экспансии коммунизма" [10].

"Нюх" этот подвел Горбачева - Мандела стал президентом и остался глубоко уважаемым человеком и после добровольного отказа идти на второй срок. А Горбачева после его бесславной отставки "списали" и казавшиеся ему "нужными" деятели.

И все же Мандела посетил с визитом Москву, но лишь в 1999 г., когда он уже совершал "прощальные" зарубежные поездки накануне ухода с поста президента. Кроме официальных мероприятий, по его настоянию он посетил Мавзолей В. И. Ленина и встретился с лидером оппозиционной КПРФ, хотя об этом в официальном сообщении упомянуто не было.

Не был во время его пребывания в Москве решен и затянувшийся вопрос о получении им Ленинской премии мира, присужденной еще в 1990 г. Вручение ее состоялось только три года спустя, в 2002 г., причем не в российской столице, а в резиденции посла России в Претории***.

Стоит привести слова Манделы на церемонии: "...Принимая Ленинскую премию, мы делаем это в духе человеческой солидарности. Я благодарен всем за честь присуждения мне премии имени революционера, которого история никогда не забудет" [11].

Не слишком простой была и личная жизнь Манделы. Брак с первой женой Эвелин продержался чуть более десяти лет. Во время бракоразводного процесса она обвинила его в неверности, были, в частности, приведены доказательства его связей с Лилиан Нгойи, видной деятельницей Женской лиги АНК, и Рут Мом-пати, секретарем упомянутой выше юридической фирмы, а впоследствии видным членом руководства АНК.

Да и второй брак не был счастливым. Винни Мандела была далеко не идеальной женой, которая хранила бы верность томящемуся в тюрьме мужу. На суде Мандела заявил, что и после выхода из тюрьмы в 1990 г. он был "самым одиноким человеком", что Винни никогда не заходила к нему в спальню, когда он бодрствовал [12].

Но семейное счастье и покой все-таки пришли к Манделе в последние полтора десятилетия его жизни. В день своего 80-летия он официально зарегистрировал брак с Грасой Машел, вдовой президента Мозамбика Саморы Машела. Как тогда сказал Мандела: "Я не жалею о [былых] неудачах, потому что в конце моей жизни я расцветаю, как цветок, благодаря любви и поддержке, которую она дала мне" [13].

ПАНЕГИРИКИ И РЕАЛЬНОСТЬ

Траурные церемонии сопровождались панегириками в адрес Манделы, но далеко не всегда верилось в искренность их произносивших.

Так, Барак Обама прочувственно говорил о том, что, узнав о Манделе и "борьбе в его стране", он, "будучи еще студентом", почувствовал "свою ответственность перед другими и собой", и это подвигло его "на невероятное путешествие, которое привело меня туда, где я здесь сегодня" [13]. Но это не помешало ему на траурной церемонии прощания с Манделой вместе с британским премьером Дэвидом Кэмероном весело болтать с датским премьер-министром Хелле Торнинг-Шмидт к явному неудовольствию жены американского президента. Не счел Обама нужным ни извиниться за "сдачу" Манделы американской разведкой расистским властям в 1962 г., ни за тот факт, что вплоть до 2008 г. Мандела числился в США в списке "террористов".

И английский премьер-министр, хотя и приказал приспустить флаг над своей резиденцией на Даунинг-стрит, "забыл", что Федерация молодых консерваторов в середине 1980-х гг. распространяла плакат "Повесить Манделу", а сам он совершил в 1989 г. поездку в ЮАР за счет фирмы, лоббировавшей против введения санкций в отношении расистского режима.

Кончина Манделы позволила поставить точку на слухах и спорах о его членстве в Южно-Африканской коммунистической партии. В заявлении ЮАКП в связи с этим отмечалось: "Во время его ареста в августе 1962 г. Нельсон Мандела был не только членом тогда подпольной Южно-Африканской коммунистической партии, но также и членом Центрального Комитета нашей партии. Для нас, как южноафриканских коммунистов, товарищ Мандела будет всегда символизировать весомый вклад ЮАКП в нашу освободительную борьбу... После своего освобождения из тюрьмы в 1990 г. товарищ Мадиба (клановое имя Манделы, более уважительное среди африканцев, чем фамилия. - Прим. авт.) стал великим и близким другом коммунистов до его последних дней [14].

Его путь к этому был достаточно сложным. В Манифесте

* Беседа с Н. Манделой. Дурбан, 3 июля 1991 г.

** О нем жестко, но справедливо высказался один из читателей его саморазоблачительных опусов - "мерзкий старикашка" (прим. авт.).

*** При этом Манделе были вручены лишь "атрибуты" премии - значок и грамота, но не ее финансовое наполнение. Могу, однако, свидетельствовать, что церемония была организована тогдашним послом в ЮАР, покойным Андреем Анатольевичем Кушаковым, достойно.

Молодежной лиги АНК, одним из основателей которой Мандела являлся, явно просматривалась африканская "исключительность": "Мы верим, что национальное освобождение африканцев будет достигнуто самими африканцами... мы можем заимствовать... из иностранных идеологий, но мы отвергаем оптовый импорт иностранных идеологий в Африку". Мандела признавал потом: "Это был неявный упрек Коммунистической партии, который многие из нас считали иностранной идеологией, неподходящей для ситуации в Африке" [14, р. 115].

Однако совместная борьба против режима апартеида, знакомство с марксистской литературой привели к постепенным переменам в его взглядах. Много позднее он говорил:

"...Я обнаружил сильное влечение к идее бесклассового общества, которое, как считаю, похоже на традиционную африканскую культуру, где жизнь была общей и коммунальной. Я присоединился к основному изречению Маркса, имеющее в себе простоту и великодушие Золотого правила: "От каждого по способностям, каждому по потребностям".

Диалектический материализм оказался прожектором, освещающим темную ночь расового угнетения, и инструментом, который можно было бы использовать, чтобы покончить с ним... Марксисты уделяли серьезное внимание национально-освободительным движениям, и Советский Союз, в частности, поддерживал национальную борьбу многих колониальных народов. Это была еще одна причина, почему я изменил свой взгляд на коммунистов и принял позицию АНК, который приветствовал марксистов в свои ряды" [15].

Можно с большой уверенностью предположить, что особое влияние на Манделу в этот период оказал Уолтер Сисулу, который к тому времени вместе с генсеком ЮАКП Мозесом Котане входил в тройку высших руководителей партии.

Впрочем, ветеран компартии Ронни Касрилс, занимавший в правительстве Манделы пост заместителя министра обороны (а затем и пост министра разведывательных служб), уже после заявления ЮАКП в интервью заявил, что "нет документов, чтобы окончательно доказать это" [16].

И действительно, в ЮАР обычно ссылаются лишь на беседы с некоторыми ветеранами. Однако документальное свидетельство есть, причем, не где-нибудь, а в Государственном архиве Российской Федерации. Мы, российские историки, нередко жалуемся (и справедливо) на закрытость наших архивов, но приходится отметить, что и открытые материалы зачастую оказываются неизученными.

Только в 2000 г., несколько лет спустя после частичного рассекречивания документов Советского комитета солидарности стран Азии и Африки (СКССАА), Максим Сивограков, тогда аспирант Института Африки РАН, обнаружил (признаюсь, с моей подачи) записку, направленную из этого комитета в ЦК КПСС, где запрашивалось разрешение оказать помощь (в очень скромных размерах - 100 инвалютных рублей, т.е. 111 долларов) для делегатов АНК на проходившей в Каире в феврале 1962 г. Конференции писателей стран Азии и Африки. И в числе этих делегатов был указан член ЮАКП - "Нельсон Мандела". Но, конечно, ни Максим, ни я не стали разглашать эту информацию, пока наши южноафриканские друзья сами не обнародуют этот факт.

Можно согласиться с Р. Касрилсом, что "не так уж важно" [16], являлся Мандела членом ЮАКП 50 с лишним лет назад, или нет. Важнее другое: уходя по той или иной причине из компартии (а членами ее руководства в то или иное время были все четыре президента демократической Южной Африки), они не становились враждебными ей.

* * *

День рождения "последнего героя XX века" - 18 июля - провозглашен ООН в 2009 г. Международным днем Нельсона Манделы [17], девизом которого стали его слова: "Мы можем изменить мир и сделать его лучше. Вы можете внести в это свой вклад".

Сам Нельсон Мандела это сделал.

1. http://rus.ruvr.ru/news/2013_12_09/Vladimir-Putin-Nelson-Mandela-bil-velichajshim-gumani stom-20 - 21-vekov-7230/. Трудно, однако, согласиться с его фразой о том, что "по масштабам своим он [Мандела], безусловно, сопоставим с такими гигантами, как Махатма Ганди и Александр Солженицын", - слишком разные это личности (прим. авт.).

2. Российская газета. 22 марта 2012 г. - http://www.rg.ru/ 2012/03/22/vybor.html

3. http://echo.msk.ru/programs/code/1212725-echo/. Хорошо высказался один из слушателей этой передачи: "Латынина не очень здорова (мое личное мнение), и выпускать ее в эфир вообще не стоит" - http://polit.ru/news/2013/12/ 08/against_racism/

4. Эггерт Константин. Смерть Манделы не затронет сердца россиян - http://www.bbc.co.uk/russian/blogs/2013/12/ 131206_blog_eggert_mandela.shtml

5. Nelson Mandela's Statement from the dock at the opening of the defence case in the Rivonia Trial - http://www.anc.org.za/ show.php?id=3430

6. Manifesto of Umkhonto we Sizwc Leaflet issued by the Command of Umkhonto we Sizwe. 16 December 1961 -http://www.anc.org.za/show.php?id-77

7. Цит. по: Strydom L. Rivonia Unmasked! Johannesburg, Voortrekkerpers. 1965, p. 108.

8. New York Times, 10 June 1990 - http://www.nytimes. com/1990/06/10/world/cia-tie-reported-in-mandela-arrest.html. Недавно один из студентов в США подал в суд на ЦРУ, требуя обнародовать соответствующие документы (http://rt.com/usa/cia-lawsuit-mandela-records-340/).

9. The Document [Б.м., б.г.], р. 1.

10. Черняев А. С. Шесть лет с Горбачевым. М., 1993, с. 195.

11. Цит. по: Тетекин В. Н. Африканист. М., 2011, с. 354 (Tetyokin V.N. Afrikanist. M., 2011.) (in Russian).

12. South African Judge Gives Nelson Mandela a Divorce // The New York Times, 20 Match 1996 - http://www.nytimes. com/1996/03/20/world/south-african-judge-gives-nelson-mandela-a-divorce.html

13. Graca Machel on Mandela: "I learned to separate the man from the myth" // The Guardian, 6 December 2013 -http://www.theguardian.com/world/2013/dec/06/graca-machel-nelson-mandela-wife

14. SACP Statement on the passing away of Madiba // Umsebenzi on line. Vol. 12, No. 43, 6 December 2013 -http://www.sacp.org.za/main.php?ID=4151

15. http://theagentofchange.tumblr.com/post/461906744 76/nelson-mandela-on-marxism-and-the-relationship-between

16. From Marxism to Neoliberalism: Ronnie Kasrils on How Mandela & ANC Shifted Economic Views - http://www.demo-cracynow.org/2013/12/12/from_marxism_to_neoliberalism_ro nnie_kasrils

17. https://www.un.org/ru/events/mandeladay/

Permanent link to this publication: