Обрезание Господне: смисъл на празника днес

Педагогическа пътешествия по Европа Ушински

В статье с позиции материалистической теории познания дан научный анализ по-нятию информации как крупной философской категории, раскрывающей подлинную сущность отношений познающего субъекта и материального мира. Показано, что инфор-мация не является, вопреки мнению ряда философов-материалистов, атрибутом материи (подобно движению, пространству-времени, энергии), а становится ее свойством лишь на определенном этапе самоорганизации материи – при возникновении животных организ-мов, обладающих высокоразвитой нервной системой. Рассмотрена эволюция содержания понятия информации в различных сферах общественной деятельности на протяжении по-следних 150 лет. Дано на основании проведенного автором историко-логического и лин-гвистико-семиотического анализа новое, предельно общее, научное определение инфор-мации.

ВЕТЕРАНЫ - НАШИ РАНЫ

Иван Шмелев за празника Кръщение

Празник Кръщение в творбите на Пушкин

Эсхатологическият смисъл на Рождеството

Достоевски и образ на Русия

Свидетельство Дмитрия Березюка. /2 Часть./ Церковь Пятидесятников.Статья.

Свидетельство Дмитрия Березюка. Церковь Пятидесятников. Статья./1 часть/...Когда я читал Деяния Святых Апостолов, то я невольно плакал, и говорил, как в свое время Гедеон: ...- Господи, где же Ты? Где чудеса, где знаменья Твои? Где все милости Твои, которые вот так были на наших братьях Апостолах? Где же они? Неужели наша вера несправедлива? Или может быть Ты изменил Свое отношение и перестал слышать народа Своего?

Деяния Ап. 10гл 38 стих / Бог Силой и Духом Святым помазал Иисуса из Назарета"/ ...так и всех Христовых будут сопровождать Знамения Силы Свыше - в Небесах Пророческих Даров Живой Пятидесятницы от Духа Святого, со Знамением Запечатления души и сердца в Даре - иных языков Хвалы! .....

Публика в държавни институции

Если просто Мир может существовать без человека, то архитектурный мир не может существовать без архитектора, как бы он не назывался. В этом смысле архитектурный мир строится по образу и подобию архитектора. Философ Протагор выразил тоже самое крылатой фразой «Человек есть мера всех вещей». Но, архитектор тоже человек поэтому является мерой всего того что существует в мире архитектуры. Разобравшись с философией архитектора можно получить общие методологические ориентиры и основания для построения теории архитектуры. В очерке 1. «Архитектор тоже человек» делается попытка разработать общий замысел для цикла статей, которые создавались в разное время и по разным обстоятельствам.

Поклонение волхвов, пастухов или царей?