Историю русской революционной социал-демократии с самого момента ее зарождения В. И. Ленин многократно рассматривал и анализировал не только в таких крупных работах, как "Что делать?", "Война и социализм", "Детская болезнь "левизны" в коммунизме", на страницах которых читатель находит цельные характеристики основных исторических этапов развития большевизма, но и в публицистических статьях и устных выступлениях. Каждый новый поворот в тактике партии В. И. Ленин сверял с опытом истории. Поэтому во многих его произведениях мы находим драгоценные мысли, замечания и фактические сведения по истории марксизма в России. Взятые в целом, они охватывают всю историю русской социал-демократии, всю историю большевизма.

Публицистика В. И. Ленина, пролетарского вождя, стоявшего в центре борьбы и откликавшегося на все текущие события, является важнейшим первоисточником по истории русской социал-демократии, истории большевизма и его идей. В течение трех десятилетий своей партийной, общественной и государственной деятельности В. И. Ленин неизменно обращался к истории всемирного рабочего движения, истории марксизма, к прошлому русской социал-демократии. Он глубоко и всесторонне анализировал это прошлое, чтобы учесть его уроки при выработке политики и тактики пролетариата в новых исторических условиях.

Поистине блестящую, глубокую и разностороннюю оценку и четкое освещение во многих произведениях В. И. Ленина самых разных лет получил начальный период истории марксизма в России (1883 - 1893 гг.). В. И. Ленин мастерски выделил самое главное и исторически наиболее ценное в развитии марксистской мысли в России уже в эти годы, то есть еще на разночинском этапе революционной борьбы, определил ее место и значение в истории допролетарского, демократического периода русского освободительного движения. Он неоднократно указывал на непосредственную связь того, что в XX в. получило название большевизма, с ранним этапом развития русской социал- демократии¹ .

Как политический вождь пролетариата, теоретик, тактик и историк партии, В. И. Ленин неизменно стоял на страже революционного марксизма. Он отвергал любые попытки "ослабить или затушевывать революционность социал-демократии, которая есть партия социальной революции"² , призванная свергнуть буржуазный' общественный строй. Один только революционный марксизм, указывал он, "способен руководить всемирной освободительной борьбой пролетариата и противостоять натиску так шумно выступающего под новыми кличками вечно старого оппортунизма"³ .

¹ См., например, В, И. Ленин. ПСС. Т. 22, стр. 121.

² В. И. Ленин. ПСС. Т. 4, стр. 330.

³ В. И. Ленин. ПСС. Т. 5, стр. 368.

Первую русскую марксистскую группу "Освобождение труда", ее организатора и самого выдающегося ее представителя, Г. В. Плеханова, В. И. Ленин высоко ставил прежде всего за открытое провозглашение, обоснование, пропаганду и отстаивание основных принципов революционного марксизма⁴ . Ленинская оценка Плеханова как теоретика и политического вождя, его места и роли в истории марксистской мысли являет собой образец диалектического подхода к оценке исторических деятелей. Одновременно она способствует правильному пониманию начального периода истории русской социал-демократии. При рассмотрении любого явления В. И. Ленин придавал первостепенное значение вопросу о методе. В своей неоконченной статье о переписке К. Маркса и Ф. Энгельса, изданной в 1913 г. в четырех томах на немецком языке в Штутгарте, он отмечал, что в ней особенно наглядно продемонстрирован наряду с богатейшим теоретическим содержанием марксизма свойственный ему метод. "Если попытаться одним словом определить, - писал В. И. Ленин, - так сказать, фокус всей переписки, - тот центральный пункт, к которому сходится вся сеть высказываемых и обсуждаемых идей, то это слово будет диалектика. Применение материалистической диалектики к переработке всей политической экономии, с основания ее, - к истории, к естествознанию, к философии, к политике и тактике рабочего класса, - вот что более всего интересует Маркса и Энгельса, вот в чем они вносят наиболее существенное и наиболее новое, вот в чем их гениальный шаг вперед в истории революционной мысли"⁵ . Материалистическая диалектика точно так же пронизывает все произведения В. И. Ленина, касающиеся самых различных областей общественных наук, в том числе и истории русской социал-демократии.

В свете сказанного становится понятной неизменно высокая оценка В. И. Лениным ранних публицистических и философских работ Г. В. Плеханова, в которых он строго придерживался выработанного К. Марксом и Ф. Энгельсом диалектико- материалистического метода. "Называя метод Маркса и марксистов диалектическим, - подчеркивал Плеханов, - мы тем самым оттеняем революционную сторону их мировоззрения"⁶ .

Через всю историю русского освободительного движения пролегает водораздел между общественными деятелями - сторонниками реформ и "мирной эволюции" - и идеологами угнетенных классов - сторонниками революции и революционных методов борьбы. Для последних реформы есть побочный продукт революции. Диалектика, как "алгебра революции", есть философия истинных революционеров. Ей противостоит философия "мирной эволюции" и ненасильственных методов, философия чинной постепеновщины - либерализма, реформизма и оппортунизма.

Говоря о роли Плеханова в истории русской социал-демократии, В. И. Ленин всегда выделял его деятельность "в течение тех 20 лет (1883 - 1903), когда он оставался верен себе, когда он не был ни меньшевиком, ни большевиком, а был основателем социал-демократии"⁷ . Именно в эти годы Плеханов, как революционный марксист, зая-

⁴ Что именно в этом усматривали свою главную задачу члены группы "Освобождение труда", видно из заявления В. И. Засулич, сделанного ею в письме Ф. Энгельсу 10 апреля 1890 г.: "Мы считаем своим долгом заниматься без обиняков пропагандой революционного пролетарского социализма, принципов марксизма, и вносить возможно больше ясности в идейную путаницу, которая очень вредит движению..." ("К. Маркс и Ф. Энгельс и революционная Россия". М. 1967, стр. 564).

⁵ В. И. Ленин. ПСС, Т. 24, стр. 264.

⁶ Г. В. Плеханов. Отрывки из статьи о Н. Г. Чернышевском для польского журнала "Побудка". "Литературное наследие Г. В. Плеханова". Сборник I. 1934, стр. 126.

⁷ В. И. Ленин. ПСС. Т. 19, стр. 299.

вил о себе в истории русской марксистской мысли одинаково блестяще как в политике, философии, политической экономии, так и в публицистике и литературной, критике. В этот период, по словам В. И. Ленина, он "дал массу превосходных сочинений, особенно против оппортунистов, махистов, народников"⁸ . Но с отходом в 1903 г. от позиций революционного марксизма начинается его "политическая болезнь шатаний и колебаний"⁹ , постепенное сползание к кадетообразной тактике, в конце концов приведшее его в антиреволюционный лагерь социал-шовинизма. Давая обобщающую оценку Плеханову в предисловии к русскому переводу брошюры К. Каутского "Движущие силы и перспективы русской революции", В. И. Ленин писал: "Теоретические работы последнего (Плеханова. -В. М.) - главным образом критика народников и оппортунистов - остаются прочным приобретением с. -д. всей России, и никакая "фракционность" не ослепит человека, обладающего хоть какой-нибудь "физической силой ума", до забвения или отрицания важности этих приобретений. Но как политический вождь русских с. -д. в буржуазной российской революции, как тактик Плеханов оказался ниже всякой критики"¹⁰ .

Было время, отмечал В. И. Ленин, когда Плеханов являлся "одним из виднейших представителей революционного социализма"¹¹ , "основателем русского марксизма"¹² . Он первый из русских марксистов сформулировал великие цели и ближайшие задачи русской социал-демократии. В философии он отстаивал марксизм, развивал диалектический материализм. Показательно, что уже через три месяца после смерти Г. В. Плеханова, в августе 1918 г., В. И. Ленин поручил А. В. Луначарскому вступить в переговоры с его наследниками об общедоступном издании сочинений покойного¹³ . В. И. Ленину принадлежит инициатива сосредоточения архива Плеханова и издания собрания его сочинений. В повестку дня Политбюро от 27 апреля 1922 г. он своей рукой вписал: "Сочинения Плеханова" ¹⁴ . "Нельзя стать сознательным, настоящим коммунистом, - указывал В. И. Ленин, - без того, чтобы изучать - именно изучать - все, написанное Плехановым по философии, ибо это лучшее во всей международной литературе марксизма"¹⁵ . В издании сочинений Плеханова В. И. Ленин предложил выделить "все статьи по философии в особый том или особые томы с подробнейшим указателем" с тем, чтобы они вошли "в серию обязательных учебников коммунизма"¹⁶ .

Забвение какой-либо одной из указанных сторон в теоретическом творчестве и политической деятельности Г. В. Плеханова привело бы к искажению идейно-политического облика основателя русской социал-демократии и помешало бы правильному определению его места в истории развития марксистской мысли в России. Если говорить о причинах того, почему Плеханов отошел от революционного марксизма и стал на позиции оппортунизма, меньшевизма, то едва ли не главную роль в этом сыграли два обстоятельства.

⁸ В. И. Ленин. ПСС. Т. 25, стр. 222.

⁹ Там же, стр. 337.

¹⁰ В. И. Ленин. ПСС. Т. 14, стр. 226 - 227. Кстати говоря, последующая эволюция самого Каутского заставила Ленина назвать его "сикофантом буржуазии". Однако это не помешало ему написать в 1918 г. следующие строки: "Мы знаем из многих работ Каутского, что он умел быть марксистским историком, что такие работы его останутся прочным достоянием пролетариата, несмотря на позднейшее ренегатство" (В. И. Ленин. ПСС. Т. 37, стр. 278).

¹¹ В. И. Ленин. ПСС. Т. 35, стр. 184.

¹² В. И. Ленин. ПСС. Т. 27, стр. 376.

¹³ "Литературное наследие Г. В. Плеханова". Сборник I, стр. 5.

¹⁴ В. И. Ленин. ПСС. Т. 45, стр. 540. (Примечание.)

¹⁵ В. И. Ленин. ПСС. Т. 42, стр. 290. ¹⁶ Там же.

Во-первых, Плеханов был первым из русских революционеров, кто, глубоко восприняв учение К. Маркса и Ф. Энгельса, дал научный анализ русского капитализма и указал на историческую роль русского пролетариата. Но, десятилетиями живя за границей и будучи фактически подолгу оторван от внутренней жизни России, он не сумел увидеть и должным образом оценить и бурное развитие русского капитализма в конце XIX в. и быстрое политическое созревание российского пролетариата, а также резкое обострение старого, "сословного" антагонизма между помещиками и закабаленным ими крестьянством, рост революционности последнего в начале XX века. Он не смог также составить себе правильного представления о месте империалистической русской буржуазии и русского "военно-феодального" империализма в системе мирового империализма. Отсюда его оппортунистическая ориентировка в борьбе с самодержавием на союз с соглашательской буржуазией, а не с революционным крестьянством.

Во-вторых, Г. В. Плеханов, как и другие вставшие потом на позиции оппортунизма и социал-шовинизма вожди II Интернационала (со многими из которых он был связан долголетней дружбой), в некотором роде - плод эпохи мирного развития капитализма, эпохи кануна империализма, "когда сравнительно мирное и культурное существование слоя привилегированных рабочих "обуржуазивало" их, давало им крохи от прибылей своего, национального капитала, отрывало их от бедствий, страданий и революционных настроений разоряемой и нищей массы"¹⁷ . Отражая настроения и интересы этих обуржуазившихся рабочих, они подменили идею революционного свержения буржуазии (когда эта задача в новую эпоху, эпоху империализма, стала в порядок дня) идеей сотрудничества классов. Они "загляделись" на мирные, парламентские методы борьбы рабочего класса, когда для иных, помимо организационных и агитационно-пропагандистских, условия еще не созрели. Когда же в мире сложилась революционная ситуация, они не поняли и не хотели понять, что она требует других, революционных методов борьбы и новой, революционной ориентировки пролетариата.

Едва ли не одной из самых характерных черт облика вождей II Интернационала являлся разрыв теории с практикой, неумение и нежелание из революционной теории сделать революционные выводы. Легче обещать быть революционером, чем быть им на деле. Задача перехода от революционной теории к революционной практике перед Плехановым встала раньше, чем перед другими лидерами II Интернационала. Уже в начале XX в. в России сложилась революционная ситуация, переросшая в 1905 г. в революционную бурю. Тут-то сразу в области политической практики и стал хромать Плеханов, подкованный на все четыре ноги (одно из его любимых выражений) в теории. Октябрьскую социалистическую революцию он не понял и не принял.

Сходную с Плехановым политическую судьбу как в течение первого 20-летия существования русской социал-демократии (1883 - 1903 гг.), так и в последующий период, после отхода в 1903 г. от революционного марксизма, испытали и другие члены группы "Освобождение труда" - П. Б. Аксельрод (впоследствии один из творцов меньшевистской тактики) и В. И. Засулич¹⁸ .

С появлением на политической арене группы "Освобождение труда" - первой русской марксистской организации, идейной представительницы молодого русского рабочего класса, главное внимание ее членов, естественно, должно было сосредоточиться на том, чтобы разъяснить российскому пролетариату (исходя из учения К. Маркса и Ф. Энгельса) объективные и субъективные предпосылки осуществления его

¹⁷ В. И. Ленин. ПСС. Т. 26, стр. 248.

¹⁸ См. В. И. Ленин. ПСС. Т. 4. стр. 245.

исторической миссии как могильщика капитализма и творца нового, социалистического общества, на разработке основных вопросов теории и тактики классовой борьбы пролетариата, программы и принципов русской революционной социал-демократии. Первые теоретики российской социал-демократии безоговорочно признавали, что историческое назначение и сущность социал-демократии состоят в организации классовой борьбы пролетариата с целью завоевания политической власти (диктатуры пролетариата), чтобы передать все средства производства в руки всего общества и заменить капиталистический строй социалистическим. Непосредственной задачей русской социал-демократии являлась организация русской рабочей партии, которая ставит своей ближайшей целью ниспровержение самодержавия, завоевание политической свободы. При этом, следуя завету К. Маркса, пролетариат отнюдь не должен был смотреть на все другие классы и партии как на "одну реакционную массу"; напротив, ему следует участвовать во всей политической и общественной жизни, поддерживать прогрессивные классы и партии против реакционных, поддерживать всякое революционное движение против существующего строя.

Деятельность группы "Освобождение труда" и в особенности деятельность первых революционных социал-демократических организаций в самой России, во главе которых встал В. И. Ленин, развернулась в условиях утвердившегося в стране, капиталистического строя. Конец XIX в. характеризуется завершением процесса формирования в России классов, свойственных капиталистическому обществу. Этот процесс сопровождается обострением социальных конфликтов. "Классовая борьба в России полностью оформилась к 1900 году"¹⁹ , - отмечал В. И. Ленин. Одновременно ясно обрисовываются и идеологические позиции, программные положения и тактика политических представителей каждого из классов.

Таким образом, последние десятилетия прошлого века были крупным, переломным рубежом в истории России. В. И. Ленин отмечал: "Историческое развитие шагнуло не мало вперед с 80-х годов до конца прошлого века"²⁰ . Эти два десятилетия были именно тем временем, когда промышленный пролетариат начал громко заявлять о себе, все увереннее поднимаясь на экономическую и политическую борьбу. Одновременно начала складываться русская революционная социал-демократия, синонимом которой в первой половине XX в. стал большевизм²¹ .

Время с момента основания первой русской марксистской группы "Освобождение труда" (в 1883 г.) до появления в 1900 г. газеты "Искра", по существу, явилось периодом идейной подготовки пролетариата к участию в русской революции. Выход ленинской "Искры", совпавший с началом в стране революционного подъема, ознаменовал наступление эпохи русских революций. В годы, предшествовавшие появлению "Искры", передовая русская общественная мысль совершила поворот от народничества к марксизму, поворот, имевший решающее значение не только для судеб русской революции, но и оказавший в дальнейшем огромное влияние на все мировое развитие. В развернувшемся тогда споре марксистов с народниками закладывались краеугольные камни идеологии русской революционной социал-демократии.

¹⁹ В. И. Ленин. ПСС. Т. 40, стр. 303.

²⁰ В. И. Ленин. ПСС. Т. 20, стр. 104.

²¹ Термин "большевизм", под именем которого в начале XX в. выступал в России революционный пролетарский социализм, коммунизм, В. И. Ленин считал по содержанию однозначным с понятием "русская революционная социал-демократия". Например, в письме М. Горькому от 25 февраля 1908 г. он говорит о тактике "революционной социал-демократии (= большевизма)" в 1905 г., о большевизме "как тактической линии революционного крыла русских социал-демократов", о большевиках как "революционных с. -д. в России" и т. д. (см. В. И. Ленин. ПСС. Т. 47, стр. 142 - 145).

Давно сказано, что революция в умах всегда предшествует революции на деле. Такой революцией в умах и была победа марксизма над народничеством в 80 - 90-х годах прошлого века. Об этом времени В. И. Ленин в 1914 г. писал: "Десятилетие со дня смерти либерально-народнического писателя Михайловского подало повод народникам поднять старый спор о значении марксистской борьбы с народниками. Этот спор представляет немалый интерес: во-первых, исторический, ибо речь шла здесь о возникновении марксизма в России; во-вторых, теоретический - спор касался основных вопросов теории марксизма"²² . Двоякое - историческое и теоретическое - значение спора марксистов с народниками и то, что этот спор продолжался в течение почти полных двух десятилетий прошлого века, свидетельствуют о том, какую важную историческую полосу в развитии освободительного движения в России представляет это время.

До 90-х годов основные, вопросы начавшего распространяться в России марксизма всесторонне разрабатывались в теоретических и публицистических трудах Г. В. Плеханова. С начала этого десятилетия (1893 г.) центральной фигурой идейной борьбы марксизма с народничеством становится В. И. Ленин, в гениальных трудах которого марксизм получает свое дальнейшее творческое развитие. Под руководством В. И. Ленина происходит слияние научного социализма с массовым рабочим движением. В конце века в России основывается революционная пролетарская марксистская партия.

Основным содержанием работы социал-демократии в этот период является идейная подготовка пролетариата к участию в назревавшей народной революции в роли ее гегемона и организация первых классовых битв пролетариата под знаменем революционного марксизма.

*

Важнейшим ориентиром для правильного понимания характера освободительного движения в России на всех его этапах является ленинская периодизация этого движения, а также те методологические принципы, которые легли в ее основу.

Марксистский диалектический метод требует, чтобы строго учитывалось объективное содержание исторического процесса в каждый данный момент, ибо только на этой основе можно определить, движение какого класса является главной пружиной при разрешении назревших экономических и политических противоречий в стране, возможного общего прогресса в данной конкретной обстановке. "Мы не можем знать, - писал В. И. Ленин, - с какой быстротой и с каким успехом разовьются отдельные исторические движения данной эпохи. Но мы можем знать и мы знаем, какой класс стоит в центре той или иной эпохи, определяя главное ее содержание, главное направление ее развития, главные особенности исторической обстановки данной эпохи и т. д."²³ . Это основное марксистское методологическое положение науки об обществе и легло в основу периодизации истории русского освободительного движения, данной в статье В. И. Ленина "Из прошлого рабочей печати в России".

Освободительное движение в России прошло три главных этапа: дворянский, от восстания декабристов в 1825 г. до падения крепостного права в 1861 г.; разночинский или буржуазно-демократический, с 1861 г. до начала петербургской "промышленной войны" рабочих с буржуазией в 1895 г.; пролетарский, начавшийся с 1895 года²⁴ . На первом эта-

²² В. И. Ленин. ПСС. Т. 24, стр. 320.

²³ В. И. Ленин. ПСС. Т. 26, стр. 142.

²⁴ См. В. И. Ленин. ПСС. Т. 25, стр. 93.

пе главной силой, способной выступить против крепостничества и самодержавия, являлось передовое просвещенное дворянство²⁵ ; на втором - класс мелких производителей (крестьян), то есть буржуазная демократия, и на третьем этапе - пролетариат, класс наемных рабочих, рабочая демократия. Каждый из этих классов по очереди оказывался в центре освободительного движения, определял главные особенности своей эпохи и направление дальнейшего развития.

Что касается второго этапа, общедемократического, то он был в известном отношении подготовительным для следующего этапа, временем возникновения и складывания рабочей демократии, - сперва, до начала 80-х годов, под общим знаменем революционного народничества, утопического крестьянского социализма, а затем под собственным идейным знаменем рабочего социализма, революционного марксизма. Правда, рабочее движение в 70-х годах было еще слабым и не носило массового характера. Оно не было еще самостоятельным классовым движением, а представляло собой лишь левое крыло демократической армии. Среди деятелей эпохи 60-х и 70-х годов, по характеристике В. И. Ленина, "виднейшее место занимают рабочие Петр Алексеев, Степан Халтурин и др. Но в общем потоке народничества пролетарски-демократическая струя не могла выделиться. Выделение ее стало возможно лишь после того, как идейно определилось направление русского марксизма (группа "Освобождение труда", 1883 г.) и началось непрерывное рабочее движение в связи с социал-демократией (петербургские стачки 1895 - 1896 годов)"²⁶ .

К первым попыткам выделения пролетарской демократии из буржуазной относится образование в 70-х годах самостоятельных рабочих организаций - Южнороссийского Союза рабочих (1875 г.) и Северного Союза русских рабочих (1878 г.)²⁷ . Однако господствовавшая тогда в революционных кругах народническая идеология, от пут которой рабочие самостоятельно не могли освободиться, заранее обрекала эти попытки русского пролетариата на неудачу. "Эти рабочие организации требовали политических прав народу, хотели вести борьбу за эти права, а русские социалисты ошибочно считали тогда политическую борьбу отступлением от социализма"²⁸ . В силу того, что революционное народничество в ходе своей внутренней эволюции зашло в тупик и в теории и на практике, создались более благоприятные условия для борьбы за идейную самостоятельность рабочего движения. В начале 80-х годов (после дела 1 марта 1881 г.),. революционное народничество, теснимое либеральным народничеством, приходит в упадок; разночинский этап освободительного движения завершается смешением буржуазно-либерального движения с либерально-народническим²⁹ . Это послужило благоприятным условием для начала обособления пролетарской демократии от общебуржуазной, поскольку ореол революционности, окружавший народничество, сильно меркнет и его влияние на рабочее движение ослабевает.

Один из соратников В. И. Ленина, В. В. Боровский, очень метко обрисовал исторические условия, обусловившие преобладание либерального течения в народничестве на закате разночинского этапа освободительного движения, а также причины слияния его с буржуазным либерализмом. С утверждением капитализма в России и образованием

²⁵ См. В. И. Ленин. ПСС. Т. 23, стр. 397.

²⁶ В. И. Ленин. ПСС. Т. 25, стр. 94.

²⁷ "Семидесятые годы, - отмечал В. И. Ленин, - затронули совсем ничтожные верхушки рабочего класса. Его передовики уже тогда показали себя, как великие деятели рабочей демократии, но масса еще спала" (В. И. Лени н. ПСС. Т. 22, стр. 72).

²⁸ В. И. Ленин. ПСС. Т. 4, стр. 245.

²⁹ См. В. И. Ленин. ПСС. Т. 23, стр. 397.

за счет прежних сословий двух новых классов - буржуазии и пролетариата - перед промежуточными слоями, особенно мелкобуржуазной интеллигенцией, естественно, встал вопрос, с кем идти - с капиталистами или с рабочими. "В 60-е и 70-е годы интеллигенция, - писал Воровский, - пошла на помощь освобожденному крестьянству. Но к 80-м годам уже стало ясно, что крестьянство развивается далеко не тем путем, какой был дорог интеллигенции, что оно разлагается, выделяя, с одной стороны, сельскую буржуазию, с другой - сельский пролетариат, что крестьянство стремится к мелкобуржуазному благосостоянию, а не к социализму, как мечтала интеллигенция. Это оттолкнуло радикальную интеллигенцию от деревни, сблизило ее с либерализмом, ведшим чисто политическую борьбу, и, в конце концов, главная масса интеллигенции слилась с буржуазией. Лишь небольшие группы ее продолжали придерживаться народническо-социалистического знамении вести борьбу "за землю и волю"³⁰ .

Для самостоятельного выступления на историческую сцену рабочей демократии в России решающее значение имели два обстоятельства. Первое - объективное: неуклонный рост в течение 80-х и первой половине 90-х годов стихийного рабочего движения, и второе - субъективное: перенесение в Россию группой "Освобождение труда" и успешное применение к условиям российской действительности В. И. Лениным и его соратниками идей революционного пролетарского социализма - учения К. Маркса и Ф. Энгельса.

Последние два десятилетия прошлого века были, таким образом, важным рубежом в процессе размежевания и обособления установленных еще К. Марксом при изучении им России и ясно очерченных В. И. Лениным двух исторических тенденций, двух исторических сил, наметившихся в 1861 г. и определявших собой исход борьбы за преобразование России: тенденции либерально-монархической, представленной буржуазией и либеральными помещиками, с одной стороны, и тенденции демократической и социалистической, представленной борющимся крестьянством и зарождающимся пролетариатом - с другой. Если либеральный лагерь, объединенный главным образом под знаменем земского движения, получает в 80-х годах поддержку со стороны либерального народничества, то лагерь демократии и социализма, слитый до этого "воедино в утопической идеологии и в интеллигентской борьбе народовольцев и революционных народников"³¹ , раскалывается, чтобы затем постепенно консолидироваться вокруг пролетариата на новой идейной основе, на основе научного социализма, марксизма. И действительно, в конце XIX - начале XX в. вслед за борющимся пролетариатом, руководимым революционной социал-демократией, в массовую борьбу начинает втягиваться и демократическое крестьянство.

Основные этапы развития рабочего движения в конце XIX в. были определены В. И. Лениным. Оценивая в начале 1905 г. в своей неоконченной статье "Первые уроки" предшествующее двадцатилетие рабочего движения в России, он писал: "И с какой же поразительной быстротой развивался пролетариат, переходя от экономической борьбы к политическим демонстрациям, от демонстраций к революционному натиску!"³² . При этом как главные вехи на пройденном пути он выделял: 1885 год - первые крупные стачки рабочих в центрально-промышленном районе на мануфактуре Морозова и других фабриках "с ничтожным участием совершенно единичных, не сплоченных никакой организацией, социалистов"³³ ; 1891 год - социал-демократическая демонстрация пере-

³⁰ В. В. Воровский. Соч. Т. I. М. 1933, стр. 28.

³¹ В. И. Ленин. ПСС. Т. 20, стр. 176.

³² В. И. Ленин. ПСС. Т. 9, стр. 250.

³³ Там же.

довиков-рабочих; участие их в демонстрации на похоронах Шелгунова и политические речи на маевке в Петербурге, при спаде массового движения. Однако голодные 1891 -1892 годы резко изменили картину. Вслед за ними начался новый подъем массового рабочего движения. 1896 год - стачка десятков тысяч петербургских рабочих-текстильщиков. "Массовое движение с началом уличной агитации, при участии уже целой социал-демократической организации... Стачечному движению по всей России положено прочное основание. Революционная интеллигенция повально становится социал-демократической. Основывается социал-демократическая партия"³⁴ . Рабочее движение способствует пробуждению либеральной буржуазии³⁵ . К концу века снова наступает некоторое затишье в рабочем движении. Оно "как бы ушло в себя, распространяясь вширь и вглубь"³⁶ . Но это было затишье перед бурей. Демонстрационное движение первых лет XX в. было зарницей этой революционной бури.

Отмеченные здесь В. И. Лениным главные вехи развития русского рабочего движения были одновременно и вехами все большего сближения его с социализмом, пока оно полностью не слилось с ним. Такому слиянию больше, чем что-либо, способствовал начавшийся в начале 80-х годов коренной перелом в историческом развитии русского социализма, переход его от утопического, крестьянского социализма к пролетарскому, научному социализму, к марксизму. С этого момента начинается история русской социал-демократии, история русского марксизма. На ее периодизации за рассматриваемое время (примерно до конца XIX в.) неоднократно останавливался в своих произведениях В. И. Ленин, подчеркивая главные черты установленных им периодов.

В этом отношении наиболее важными и примечательными являются два его высказывания: одно - общее, ретроспективное, подчеркивающее основное - в статье "Карикатура на большевизм" (1909 г.), и другое - наиболее полное, сделанное по свежим следам событий - заключение к книге "Что делать?". "Русский марксизм, - говорится в первом из них, - родился в начале 80-х годов прошлого века, в трудах группы эмигрантов (группа "Освобождение труда"). Но течением русской общественной мысли и составной частью рабочего движения марксизм в России стал лишь с половины 90-х годов прошлого века, когда началась "волна" марксистской литературы в России и социал-демократического рабочего движения. И что же? Эта волна принесла карикатуру на марксизм в лице струвизма, с одной стороны, рабочедельчества и "экономизма", - с другой"³⁷ . В этой общей характеристике истории русского марксизма конца XIX в. ясно обозначены три периода, три главных момента в его развитии: начало теоретического утверждения русского марксизма в 80-х годах; превращение его в течение общественной мысли и слияние с рабочим движением в 90-х годах; окарикатуривание марксизма в теории и практике рабочего движения русскими ревизионистами и оппортунистами в конце века.

Второе из упомянутых высказываний В. И. Ленина по вопросу о периодизации истории РСДРП в изучаемое время содержит примерную датировку каждого из трех периодов и сжато формулирует существо новых моментов в развитии социал-демократии. "Первый период, - пишет он, - обнимает около десяти лет, приблизительно 1884- 1894 гг. Это был период возникновения и упрочения теории и программы социал-демократии". Второй период - 1894 - 1898 гг. "Социал-демократия появляется на свет божий, как общественное движение, как

³⁴ В. И. Ленин. ПСС. Т. 9, стр. 250 - 251.

³⁵ См. В. И. Ленин. ПСС. Т. 12, стр. 154.

³⁶ В. И. Ленин. ПСС. Т. 3, стр. 13.

³⁷ В. И. Ленин. ПСС. Т. 17, стр. 405.

подъем народных масс, как политическая партия... Образование партии весной 1898 года было самым рельефным и в то же время последним делом социал-демократов этой полосы"³⁸ . Третий период - с 1898 г. до первых лет XX в. - период идейного и организационного разброда, распадения, шатания.

Прежде чем обратиться к конкретной характеристике каждого из названных В. И. Лениным трех периодов, остановимся на датировке первого из них, которую он сам называет приблизительной. В других его работах встречаются (и, может быть, чаще, чем приведенные здесь) даты: 1883 Г., 1893 г. или менее определенная - середина 90-х годов. Первая из этих дат, как известно, указывает на год основания (25 сентября) первой русской марксистской группы "Освобождение труда". Это одновременно и год выхода в свет (25 октября) брошюры Г. В. Плеханова "Социализм и политическая борьба" - первой сводки идей русского марксизма, его "символа веры". Далее, хотя 1894 год явился годом перехода петербургских марксистов от кружковой пропаганды к массовой экономической и политической агитации, а середина 90-х годов (точнее 1895 г.) - время формального основания петербургского "Союза борьбы за освобождение рабочего класса", с полным основанием может быть принята также встречающаяся у В. И. Ленина дата- 1893 год - год выхода его на общероссийскую политическую арену, вступления в среду петербургских марксистов.

Приезд в Петербург В. И. Ленина дал толчок и новые стимулы всей теоретической работе русских марксистов. Вместе со своими соратниками В. И. Ленин начал осуществлять историческую задачу слияния социализма с рабочим движением. Именно с 1893 г. он стал проводить в рядах русской социал-демократии свою до конца последовательную революционную линию, которая через 10 лет, на II съезде РСДРП, в 1903 г., получила окончательное оформление в большевизме. В одном из писем М. Горькому в январе 1913 г. В. И. Ленин прямо указал на это обстоятельство: "Нам пора иметь свой журнал". Ядро литераторское есть. Правильность линии подтверждена опытом 12 лет (или даже 20), а опытам последних 6 лет сугубо"³⁹ . Совершенно очевидно, что, говоря о подтверждении правильности большевистской линии "опытом 12 лет", В. И. Ленин имел в виду выход "Искры". А под словами в скобках "или даже 20" подразумевался тот переломный момент в развитии русской социал-демократии, на который падает начало широкой теоретической и практически-политической деятельности самого В. И. Ленина в Петербурге в 1893 - 1895 годах. Таким образом, эти годы имеют и более общее значение, чем грань между первым и вторым периодом истории русской социал-демократии конца XIX - начала XX века. Если с 1883 г. рабочий класс России обретает свое собственное идейное знамя, знамя марксизма, чтобы под этим знаменем идти самостоятельным путем, то с 1893 - 1895 гг. начинается история марксизма и рабочего движения в России как единого и слитного целого, "в своей новейшей, массовой и освещенной светом марксистского учения форме"⁴⁰ . Одновременно это - и начало нового, ленинского этапа в развитии марксизма. Третий период, период разброда и шатаний, подготовляется в 1897 г. и наступает с 1898 года. Конечная же его дата находится за порогом XIX века.

Рассмотрим теперь вкратце в свете ленинских мыслей основные черты каждого из указанных трех периодов в развитии русской социал-демократии.

В течение первого периода освободительное движение в России

³⁸ В. И. Ленин. ПСС. Т. 6, стр. 180 - 181.

³⁹ В. И. Ленин. ПСС. Т. 48, стр. 154.

⁴⁰ В. И. Ленин. ПСС. Т. 22, стр. 72.

по-прежнему остается народническим, с решительным преобладанием в нем либерально-народнического течения. Возникает русская социал-демократия, русский марксизм. Первые русские марксисты "восприняли теорию Маркса, выработали в приложении к России теорию рабочего социализма, теорию русских социал-демократов"⁴¹ . Но русская социал-демократия существовала только как идейное течение, стояла в стороне от рабочего движения. Русские марксисты насчитывались лишь единицами. Вначале их идеи распространяются преимущественно среди русской молодежи, обучавшейся за границей, и частью между революционерами, действовавшими в России, и русскими передовыми рабочими. "Интеллигентская мысль этой эпохи, - характеризовал это время наблюдательный современник, имея в виду революционные круги, - находилась всецело еще в плену народнического учения. Народничество, - но упадающее, разлагающееся народничество в теории, народовольство, - но тоже упадающее, обескровленное народничество в практике - вот пристанище передовой интеллигенции 80-х годов. Только к концу десятилетия начали появляться первые социал-демократы, и только с началом девяностых годов число их быстро увеличилось, придав социал-демократизму (точнее марксизму, ибо это было первоначально теоретическое интеллигентское движение) черты крупного общественного явления"⁴² .

Таким образом, вторая половина 80-х годов и в особенности конец 80-х и начало 90-х годов (годами "выбора пути" называет их В. И. Ленин) явились временем нарождения первых кадров русских марксистов, пролетарских идеологов-революционеров в самой России, которые сыграли роль пионеров в подготовке нового, пролетарского этапа освободительного движения в России. Ко второй половине 80-х-началу 90-х годов относятся и первые шаги, сделанные русскими социал-демократами навстречу рабочему движению. Они содействовали воспитанию первых кадров социал-демократических рабочих путем литературной пропаганды марксизма⁴³ , а затем призвали перейти от пропаганды к агитации среди масс рабочих. В свою очередь, "со времени основания русской социал-демократии (1883 г.) русское рабочее движение, при всяком широком проявлении его, прямо сближалось с русскими социал-демократами, стремилось слиться с ними"⁴⁴ .

Второй период истории русской социал-демократии (1893 - 1898 гг.) свои истоки берет в общественном подъеме, вызванном голодом 1891 г., но рельефно обозначается только с момента перехода в 1894 - 1895 гг. социал-демократических кружков в Петербурге и в других городах России от пропаганды к широкой экономической и политической агитации в массах. "Уже стачки 1895 - 1896 годов, - отмечал В. И. Ленин, - создали массовое рабочее движение, связанное и идейно и организационно с социал-демократией"⁴⁵ . Завершается этот период созывом в 1898 г. первого съезда РСДРП. В эти насыщенные пролетарской борьбой годы марксизм одерживает полную победу над народничеством и становится господствующим течением русской общественной мысли. Как это могло произойти, выразительно обрисовал В. Боровский, один из первых большевистских историков русской социал-демократии. "Это было

⁴¹ В. И. Ленин. ПСС. Т. 4, стр. 245.

⁴² В. В. Воровский. Соч. Т. I, стр. 84.

⁴³ Немногие сторонники научного социализма в России, говорилось в докладе большевиков Амстердамскому международному социалистическому конгрессу в 1904 г., "до начала 90-х годов создавали маленькие рабочие кружки и изучали с ними идею научного социализма. Хотя эта работа не могла иметь непосредственного влияния на рабочие массы, она все же подготовила контингент классово-сознательных рабочих, которые в будущем могли выступить в качестве вожаков пробуждающегося рабочего" (см. "Из истории создания партии нового типа". М. 1963, стр. 25).

⁴⁴ В. И. Ленин. ПСС. Т. 4, стр. 245.

⁴⁵ В. И. Ленин. ПСС. Т. 25, стр. 201.

время, - писал он, - решительной битвы марксизма с народничеством. Против главных теоретиков народничества, людей почтенных, пользовавшихся уважением общества, имевших в своем распоряжении несколько журналов и газет, выступила кучка еще никому неведомых молодых марксистов, сразу напавших на самые основы народнических учений и верований. За этой "дерзкой" молодежью стоял могучий союзник - развитие производительных сил, которое в корне подрывало прежние производственные и общественные отношения, прежние мировоззрения и идеалы... Пяти лет было достаточно, чтобы влияние народнической мысли на демократию было в конец подорвано, и естественным выразителем демократических слоев стал марксизм"⁴⁷ .

С 1895 г., времени основания самой крупной и влиятельной социал-демократической организации - петербургского "Союза борьбы за освобождение рабочего класса" - и начала наивысшего подъема рабочего движения в конце XIX в., наступает новый, пролетарский этап освободительного движения в России. С этого же времени начинается растянувшаяся на десятилетия борьба течений внутри социал-демократии - пролетарского авангарда - носителя идеологии революционного марксизма (большевизма) с мелкобуржуазно-интеллигентским, оппортунистическим крылом социал-демократии, сначала в лице "экономизма", а затем меньшевизма.

Третий период - это период временного господства "экономизма", период разброда и шатаний в рядах русской социал-демократии, попятного движения. Помимо спада рабочего движения, наступившего вслед за бурным взрывом стачечной борьбы в середине 90-х годов, причиной широкого распространения "экономизма" явилось то, что молодое поколение русских революционных марксистов (воспитанных на борьбе с народничеством и твердо стоявших на почве теории марксизма, "озарившей их ярким светом", помнивших основной завет русской демократии - низвержение самодержавия) было с помощью полицейских репрессий на время устранено с общественной арены. Ему на смену пришли деятели, воспитавшиеся исключительно на легальной марксистской литературе, авторы которой или не делали революционных выводов из учения К. Маркса и Ф. Энгельса или из-за цензурных запретов о них умалчивали. Не удивительно поэтому, что эти деятели оказались в теоретическом и практическом отношениях не на высоте социалистических и даже демократических задач русской революции. В то же время мощные выступления пролетариата напугали и оттолкнули от него буржуазно-радикальную интеллигенцию, еще недавно заявлявшую о себе как о стороннице марксизма и боровшуюся против народничества в блоке с революционными марксистами. Эта интеллигенция (П. Б. Струве, М. И. Туган-Барановский, С. Н. Булгаков и др.), начав с "критики" наиболее революционных положений марксизма, в дальнейшем ополчилась против всего марксова учения, став откровенной защитницей буржуазии.

Для революционных марксистов этот период, несмотря на суровые условия подполья и репрессии (большинство из них оказалось в сибирской ссылке), явился временем углубленной работы теоретической мысли, собирания и сплочения своих сил. Притягательным центром революционного социал-демократического движения, как и на предыдущем этапе, был В. И. Ленин и его группа. Важный урок извлекли русские революционеры из понесенных неудач и всего прошлого революционного движения: они постарались укрыть свой идейный штаб и главную операционную базу за границей, вне пределов досягаемости царской полиции.

⁴⁷ В. В. Воровский. Соч. Т. I, стр. 29.

*

Каковы были главные особенности победы марксизма в России над домарксистскими, непролетарскими и мелкобуржуазными течениями в социализме по сравнению с более развитыми тогда капиталистическими странами Западной Европы? Существует мнение, что к моменту возникновения марксизма на Западе пролетариат там уже полностью сформировался и существовало развитое рабочее движение. Еще Н. К. Михайловский утверждал, что "Маркс оперировал готовым пролетариатом". На это В. И. Ленин вполне резонно отвечал: "Коммунистическая программа Маркса выработана была им еще до 1848 г. Какое же было тогда рабочее движение⁴⁸ в Германии? Не было тогда даже политической свободы, и работа коммунистов ограничивалась тайными кружками (как и у нас теперь). Социал-демократическое рабочее движение, показавшее всем наглядно революционную и объединяющую роль капитализма, началось двумя десятилетиями позже, когда доктрина научного социализма окончательно сложилась, когда шире распространилась крупная индустрия и нашлись ряды талантливых и энергичных распространителей этой доктрины в рабочей среде"⁴⁹ .

Таким образом, нельзя видеть особенность развития марксизма России в том, что он появился в ней до того, как окончательно сложился и упрочился в стране промышленный капитализм и развернулось массовое рабочее движение. То же самое имело место и в Германии. Но следует отметить одно любопытное обстоятельство. До того как пролетариат в России вырос в грозную для буржуазии силу, она сама постаралась в какой-то мере использовать оружие, марксизма в борьбе с реакцией. Поэтому особенностью России скорее было то, что марксизм на первых порах пытались взять на свое вооружение, с одной стороны, идеологи либеральной буржуазии, а с другой - радикальная мелкобуржуазная интеллигенция. Начиная с 70-х годов экономическое учение Маркса пропагандируют либеральные русские профессора с университетских кафедр, но при этом опускают его важнейшие политические идеи. Лучшие из этих ученых, например, Н. И. Зибер, много сделали для распространения в передовых кругах русского общества основных идей "Капитала" К. Маркса. Однако историческая теория марксизма была не понята тем же Зибером, который остался "эволюционистом". В дальнейшем, по мере того, как множился и подымался на борьбу антипод буржуазии - пролетариат, идеологи буржуазии от признания экономической доктрины марксизма переходили к ее "критике" и "опровержению". Радикальная буржуазная интеллигенция в конце XIX в. еще раз воспользовалась оружием марксизма, чтобы нанести поражение народничеству, а затем проводить "свой либерализм под оболочкой "дальнейшего критического развития" марксизма"⁵⁰ .

В свою очередь, народничество, как революционное, так и либеральное, для обоснования своих утопий "общинного социализма" пыталось черпать доводы из экономического учения К. Маркса. В. И. Ленин писал: "Оригинальное явление: марксизм был, уже начиная с 80-х годов (если не раньше), такой бесспорной, фактически господствующей силой среди передовых общественных учений Западной Европы, что в России теории, враждебные марксизму, не могли долгое время выступать открыто против марксизма. Эти теории софистицировали, фальсифицировали

⁴⁸ Здесь В. И. Ленин сделал следующее примечание: "Насколько мала была тогда численность рабочего класса, можно судить по тому, что 27 лет спустя, в 1875 г., Маркс писал: "трудящийся народ в Германии состоит в большинстве из крестьян, а не из пролетариев". Вот что значит - "оперировать (??) над готовым пролетариатом!".

⁴⁹ В. И. Ленин. ПСС. Т. 1, стр. 332.

⁵⁰ В. И. Ленин. ПСС. Т. 20, стр. 163.

(зачастую бессознательно) марксизм, эти теории как бы становились сами на почву марксизма и "по Марксу" пытались опровергнуть приложение к России теории Маркса!"⁵¹ . Такова, в частности, была либерально-народническая теория Н. Даниэльсона, который многие годы состоял в переписке с К. Марксом и Ф, Энгельсом и непосвященной публикой принимался за "марксиста". До него, в 70-х годах, и будущий родоначальник русского марксизма, Г. В. Плеханов, выступая в качестве теоретика революционного народничества, в своих статьях также "по Марксу" пытался обосновать "почвенность" "крестьянского социализма" в России. В этом состояла одна из своеобразных черт русских общественных теорий конца XIX - начала XX в., На которую неоднократно указывал В. И. Ленин.

Особенностью России часто считается также то, что революционному марксизму здесь пришлось вести длительную и упорную борьбу с народничеством. Но ведь и на Западе марксизм при своем появлении отнюдь не был сразу признан даже в рабочем движении, а десятилетиями должен был вести борьбу с пользовавшимися преобладающим влиянием мелкобуржуазными учениями, ,в основном родственными нашему народничеству. "Во всех странах, -писал В. И. Ленин, -до возникновения рабочего движения преобладали такие учения "социализма", которые на деле были лишь мечтанием мелкобуржуазных теоретиков об избавлении от классовой борьбы, о том, чтобы обойтись без нее. Во всех странах, как и в России, сознательному рабочему движению пришлось выдержать упорную борьбу против подобных учений мелкобуржуазного, соответствующего положению и точке зрения мелких хозяйчиков, "социализма"⁵² . В свой домарксистский период русское социалистическое движение успело перенять и перепробовать все разновидности западноевропейского социализма. В соответствии со своим социальным базисом, то есть по преимуществу крестьянским, мелкобуржуазным большинством населения страны, социалистическая интеллигенция хваталась за устарелые, эклектические, мелкобуржуазные, социалистические учения Запада: прудонизм, бланкизм, анархизм, дюрингианство, лассальянство и т. п. В частности, как отмечал В. И. Ленин, анархизм имел столь ничтожное влияние на массы во время русских революций XX в. потому, что в качестве бакунистского течения в народничестве "он имел возможность в прошлом (70-е годы XIX века) развиться необыкновенно пышно и обнаружить до конца свою неверность, свою непригодность как руководящей теории для революционного класса"⁵³ . Гонимая царизмом в эмиграцию и будучи благодаря этому превосходно осведомлена "насчет всемирных форм и теорий революционного движения", русская социалистическая интеллигенция десятилетиями искала правильную революционную теорию. "Марксизм, как единственно правильную революционную теорию, - отмечал В. И. Ленин, - Россия поистине выстрадала полувековой историей неслыханных мук и жертв, невиданного революционного героизма, невероятной энергии и беззаветности исканий, обучения, испытания на практике, разочарований, проверки, сопоставления опыта Европы"⁵⁴ . После всех ошибок и разочарований, наученная многолетним горьким опытом часть русских революционеров в начале 80-х годов обратилась к величайшему приобретению западноевропейской культуры XIX в. - марксизму.

В России немарксистский, непролетарский социализм, оформившийся на рубеже 60-х и 70-х годов в виде широкого народнического течения, в силу экономической отсталости страны и преобладания кре-

⁵¹ Там же, стр. 162 - 163.

⁵² В. И. Ленин. ПСС. Т. 24, стр. 321.

⁵³ В. И. Ленин. ПСС. Т. 41, стр. 15.

⁵⁴ Там же, стр. 8.

стьянского населения, придавленного остатками крепостничества, естественно, держался дольше, чем в странах Западной Европы. Там, на Западе, к 90-м годам прошлого века марксизм уже одерживал полную победу над всеми мелкобуржуазными, эклектическими течениями в социализме. Возрожденная возникшими в странах Европы самостоятельными пролетарскими партиями международная организация рабочего движения - II Интернационал - уже на своем первом конгрессе в 1889 г., проходившем с участием Ф. Энгельса, во всем существенном становится на почву марксизма.

В России марксизм одержал победу над мелкобуржуазным социализмом только десятилетие спустя. "Вся история русской революционной мысли за последнюю четверть века, - писал В. Й. Ленин в 1905 г., - есть история борьбы марксизма с мелкобуржуазным народническим социализмом"⁵⁵ . Победа марксизма в этой борьбе подготовлялась самим ходом экономического и политического развития России в последней трети XIX века. Невиданный рост и поразительные успехи рабочего движения и происходившее одновременно с этим разложение крестьянства влекли за собой постепенное отмирание мелкобуржуазных теорий и предрассудков. Рост капитализма и разгоравшаяся в его недрах классовая борьба создавали историческую почву для успешного распространения идей пролетарского социализма.

То обстоятельство, что революционная социал-демократия в России в отличие от Западной Европы возникла до, а не после буржуазно-демократической революции, позволило русскому рабочему классу встретить ее более сплоченно и организованно, создав свою самостоятельную партию, и идейно вооружиться самой передовой в мире революционной теорией - марксизмом. Кроме того, в России "выделение пролетарской демократии из общебуржуазной и мелкобуржуазной" прошло как бы два этапа - до полной теоретической победы марксизма на Западе и у нас и после нее. На первом из этих этапов шла борьба революционных социал-демократов за марксизм, против мелкобуржуазного народничества и пр., на втором - "против мелкобуржуазных теорий, прикрываемых "почти марксистской" фразой"⁵⁶ . Начало второму этапу было положено борьбой В. И. Ленина с "легальным марксизмом" и "экономизмом" в конце прошлого века. "Когда марксизм вытеснил, - писал В. И. Ленин, - все сколько-нибудь цельные враждебные ему учения, - те тенденции, которые выражались в этих учениях, стали искать себе иных путей. Изменились формы и поводы борьбы, но борьба продолжалась. И вторые полвека существования марксизма начались (90-ые годы прошлого века) с борьбы враждебного марксизму течения внутри марксизма. Бывший ортодоксальный марксист Бернштейн дал имя этому течению, выступив с наибольшим шумом и с наиболее цельным выражением поправок к Марксу, пересмотра Маркса, ревизионизма"⁵⁷ . Только боязнь взглянуть правде в глаза заставляет представителей всех последующих ревизионистских течений в партии российского пролетариата решительно отрицать свое прямое идейное родство с этими их первыми прототипами.

Громадным историческим преимуществом русских революционных социал-демократов было то, что их идейной базой с самого начала был научный коммунизм, марксизм. Рабочий класс России, указывал Ленин, "опирался сразу на опыт рабочих всего мира и на их теоретический опыт, на завоевания их сознательности, их науки, опыт, подытоженный марксизмом, - и на практический опыт пролетариев соседних стран с их великолепной рабочей печатью и массовой орга-

⁵⁵ В. И. Ленин. ПСС. Т. 12, стр. 40.

⁵⁶ В. И. Ленин. ПСС. Т. 24, стр. 224.

⁵⁷ В. И. Ленин. ПСС. Т. 17, стр. 18 - 19.

низованностью"⁵⁸ . В другой работе В. И. Ленин, возвращаясь к этой же мысли, энергично подчеркивал: "Социал-демократия в России складывается, целиком опираясь на опыт старших стран, т. е. Европы, и на теоретическом выражении этого опыта, именно марксизме"⁵⁹ . Говоря о "соседних" и "старших" странах, В. И. Ленин, как это следует из многих его высказываний, имел в виду в первую очередь Германию. Именно революционная немецкая социал-демократия, указывал он, создала партию, которая стоит ближе всего к такой партии, которая нужна революционному пролетариату, чтобы он мог победить⁶⁰ . Ленин указывал при этом на то, в чем русские революционные социал-демократы должны были подражать и на самом деле подражали немецким. "У германской социал-демократии, - писал В. И. Ленин в 1914 г., - есть громадные заслуги. У нее есть строго выработанная, благодаря борьбе Маркса со всякими Хёхбергами, Дюрингами и К^о , теория... У нее есть массовая организация, газеты, профессиональные союзы, политические союзы, - та самая массовая организованность, которая так явственно складывается теперь и у нас в виде повсеместной победы марксистов-правдистов"⁶¹ . Вот то лучшее, что с самого начала стали перенимать и переняли русские революционные социал-демократы (потом - большевики) у социал- демократии тогдашних "старших" стран Европы.

Уже в самом начале второго полувека своего существования марксизм гигантски обогатился в результате того, что В. И. Ленин применил и развил его на опыте такой страны, как Россия, в угнетенных классах которой - пролетариате и крестьянстве - накопился громадный запас революционной энергии, к стране, в которой вот-вот должна была разразиться грозная народная революция. Это обогащение марксизма касалось не только его общей теории: философии и политической экономии, но и теории революционного социал-демократического рабочего движения, то есть партийной теории в узком смысле слова.

Имеющие непреходящее историческое значение научные и публицистические труды В. И. Ленина, написанные еще в 90-х годах прошлого века, а также ясно выраженная им солидарность с философскими взглядами Г. В. Плеханова помогли русской революционной социал-демократии прочно утвердиться на самых передовых в науке позициях диалектического и исторического материализма. Всестороннее исследование и разработка в течение почти целого десятилетия В. И. Лениным проблем капиталистического развития России позволили ему с исключительной глубиной и ясностью выявить расстановку социальных сил в стране, классовую структуру русского общества. Тем самым был заложен незыблемый фундамент политической стратегии и тактики русской революционной социал-демократии (большевизма). Под руководством В. И. Ленина в центре идейной жизни страны - Петербурге - был создан первый прообраз революционной марксистской партии российского пролетариата. В годы безвременья в конце XIX в. В. И. Ленин, находясь в сибирской ссылке, сплотил революционные марксистские силы для возрождения РСДРП.

Даже краткое рассмотрение проблемы возникновения марксизма в России еще и еще раз убеждает в исключительной роли В. И. Ленина и как теоретика, творчески применившего и развившего учение научного социализма, и как практика-организатора и вождя российской социал-демократии, и как историка русского марксизма, большевизма.

⁵⁸ В. И. Ленин. ПСС. Т. 25, стр. 103.

⁵⁹ В. И. Ленин. ПСС. Т. 24, стр. 223.

⁶⁰ См. В. И. Ленин. ПСС. Т. 41, стр. 16.

⁶¹ В. И. Ленин. ПСС. Т. 25, стр. 110.

Публикатор:

Постоянная ссылка для научных работ (для цитирования):

Найденный поисковым роботом источник:

Автор(ы) публикации - В. Д. МОЧАЛОВ:

Комментарии: