Ф. Н. ЮРЛОВ

Доктор исторических наук

Институт востоковедения РАН

Ключевые слова: Индия, колониальная эксплуатация, бедность, аграрные реформы, "зеленая революция", продовольственная безопасность, современная деревня

Многие нынешние проблемы индийской деревни, прежде всего ее бедность, уходят корнями в колониальную эпоху. В ту пору общее социально-экономическое состояние Индии определялось положением в деревне, где проживало более 80% населения страны. Накануне независимости огромная масса населения жила в абсолютной нищете. Несмотря на достижения в аграрном секторе, Индия до сих пор не избавилась полностью от этого груза прошлого. Тем не менее, аграрные реформы позволили решить ряд крупных социальных проблем.

За годы независимости Индия добилась немалых успехов на этом направлении. Но слишком низким был старт, с которого пришлось начинать, слишком велики были проблемы бедности основных масс населения. При всех своих достижениях Индия по-прежнему стоит перед лицом бедности, а часто - и абсолютной нищеты населения.

За 50 лет с 1900 г. реальный подушевой доход в Индии сократился на 30-40%. Выступая в канун провозглашения независимости, первый премьер-министр Индии Джавахарлал Неру заявил: "Наше будущее будет непростым и нелегким... Служение Индии означает служение миллионам людей, которые страдают. Оно означает ликвидацию нищеты и невежества, болезней, неравенства возможностей..."¹.

До середины 1950-х гг. в каждом штате был выработан и принят закон об аграрной реформе. Это проходило в острой политической борьбе между крестьянами и помещиками, а также представителями власти, тесно связанными с хозяевами земли. "Земельные реформы были абсолютно необходимы, - писал Неру, - и мы стремились к этому и работали для этого на протяжении жизни целых поколений. Мы должны их эффективно провести, преодолевая помехи и препятствия. Если кто-либо станет на пути этих преобразований, мы будем вынуждены убрать их с нашего пути. Другого выхода нет, ибо миллионы людей ждут и ждали этого многие десятилетия"².

АГРАРНЫЕ РЕФОРМЫ

В 1953 г. в начале аграрных реформ был остро поставлен вопрос о "потолке" земельных владений. Он затрагивал всех крупных землевладельцев и крестьянскую верхушку. К середине 1960-х гг. законы о "потолке" землевладения были приняты в большинстве штатов. "Потолок" составлял в среднем 15-30 акров для орошаемой земли и 80-100 акров - для богарной. Это превышало размеры основной (60-70%) части крестьянских хозяйств - 5 акров в районах поливного и 10 акров - в районах богарного земледелия. В результате, в 1967 г. было вы-

явлено всего 2,3 млн акров земель, превышающих установленный законом максимум землевладения, в то время как у крупных землевладельцев имелось более 100 млн акров³. Законы о "потолке" владений не преследовали своей целью достижение "социальной справедливости" в агросфере⁴.

Одним из главных направлений аграрных реформ стало устранение феодально-иерархического землевладения, которое до принятия первых аграрных законов охватывало 57% частновладельческих земель в Британской Индии и много меньше в княжествах. Такая структура земельной собственности и класса посредников-рентополучателей не имела аналогов ни в одной стране. За 200 лет колониального владычества в Индии сложились районы (например, в Бенгалии), где между джотедаром-помещиком и крестьянами, обрабатывающими землю, находились до 50 слоев паразитарных рентополучателей. С началом аграрных реформ помещики и посредники стали вести активную борьбу за сохранение своих прав на сдаваемую ими в аренду землю. Это привело к массовому сгону крестьян-арендаторов с обрабатываемой ими земли⁵.

В книге американского ученого Томассона Джаннузи "Аграрный кризис в Индии. На примере Бихара" проведено полевое исследование аграрных реформ в одном из беднейших штатов Индии в период с 1956 по 1970 гг. Автор считал, что Бихар (как и Индия в целом) переживал аграрный кризис, который охватывал все общество. Его суть в том, что сельская элита полностью контролировала ограниченные земельные ресурсы. Напряженность и конфликты между традиционными крупными землевладельцами и сельскохозяйственными рабочими, никогда ранее не имевшими прав на землю, должны были привести к изменениям в аграрной сфере и во всей экономике. Оставался нерешенным принципиально важный вопрос: каким способом произойдут эти изменения - эволюционным или революционным. Экономический рост в аграрной сфере, отмечал автор, невозможен, если массам крестьянства будет отказано в социальной справедливости⁶.

НОВЫЕ ШАГИ АГРАРНЫХ РЕФОРМ

С 1951 по 1966 гг. государственным организациям удалось освоить 7,5 млн акров целинных и залежных земель, провести строительство оросительных сооружений и, таким образом, увеличить вдвое площадь орошаемых земель. Одновременно создавались сети животноводческих и семеноводческих ферм. Активно развивалась кредитная, сбытовая и потребительская кооперация⁷.

Рост валовой продукции сельского хозяйства составил 65%. Однако за это же время население страны увеличилось примерно на 125 млн человек, т.е. приблизительно на 30%. К середине 1960-х гг. аграрная сфера не обеспечивала полностью потребностей страны в продовольствии и некоторых видах сельскохозяйственного сырья. Тем не менее, удалось избежать хронического голода, который был непременной частью колониального хозяйствования в стране.

К концу 1960-х гг. продовольственная безопасность Индии почти постоянно находилась под угрозой. Особенно страдали безземельные крестьяне и сельскохозяйственные рабочие. Это вынудило премьер-министра Индиру Ганди в 1966 г. обратиться за помощью к США. Президент США Л. Джонсон обещал поставить Индии 3 млн т зерна и $900 млн в качестве помощи. Расплатой за помощь стала девальвация рупии на 36,5% (по настоянию МВФ). Она привела к массовым выступлениям против правительства: правящий Индийский национальный конгресс во главе с И. Ганди потерял власть в 9 штатах из 17-ти.

На внеочередных парламентских выборах 1971 г. Индира Ганди выдвинула лозунг: "Долой бедность!". Она заявила: "Миллионы людей, которые требуют пищи, жилищ и работы, настаивают на действиях". Ей удалось нанести поражение оппозиции и вновь стать у руля власти. Правительство приступило к осуществлению новых аграрных реформ - снижению "потолка" землевладения в деревне (до 10-18 акров) и распределению излишков земель среди безземельных крестьян и сельскохозяйственных рабочих. Это натолкнулось на сопротивление помещиков и других крупных землевладельцев.

Борьба за землю продолжалась. В 1975 г. правительство И. Ганди провозгласило Программу из 20 пунктов. Наиболее важными мероприятиями были: снижение цен на продовольствие и другие жизненно важные товары, реализация на деле аграрной реформы - изъятие излишков земли сверх "потолка" у помещиков и распределение ее среди безземельных крестьян и сельскохозяйственных рабочих. А также освобождение сельской бедноты от кабальной задолженности⁸.

Однако эти меры были выполнены лишь частично.

"ЗЕЛЕНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ"

Во второй половине 1960-х - начале 1970-х гг. в Индии начался первый этап "зеленой революции", которая охватила в основном районы, традиционно специализировавшиеся на производстве пшеницы, - Панджаб, Харьяну и западную часть Уттар-Прадеша. Благодаря применению новых высокоурожайных сортов, усиленному развитию ирригации и широкому использованию удобрений и ядохимикатов за первые 6 лет производство пшеницы выросло более чем в 2,6 раза. Все это происходило при активном участии государства.

Однако уже на втором этапе "зеленой революции" (1972-1975 гг.) произошел ее спад, который был во многом связан с

ростом цен на машины, удобрения, пестициды, а также на горючее и электроэнергию. В то же время цены на продовольственное зерно оставались низкими. В целом, развитие "зеленой революции" на ее очередном этапе с середины 1970-х до начала 1980-х гг. во многом определялось общей нестабильностью в экономике страны.

По существу, "зеленая революция" в Индии носила очаговый характер. И, тем не менее, за полтора десятилетия (1965-1980 гг.) производство продовольственного зерна выросло с 72 млн до 129,6 млн т. Общим итогом "зеленой революции" стало то, что с 1978 г. был полностью прекращен импорт зерновых (за исключением 1981 г., когда неурожай заставил Индию импортировать в 1982 г. 1,5 млрд т зерна).

"Зеленая революция" помогла решить проблему создания крупных государственных запасов зерна. В 1979 г. они достигли 21,5 млн т. Это было гарантией продовольственной безопасности страны, но, вместе с тем, отражало трудности в реализации зерна, вызванные низкой платежеспособностью основной массы населения⁹.

УСПЕХИ И ПРОБЛЕМЫ

За годы независимости Индия добилась впечатляющих успехов. ВВП страны вырос в 18 раз. Доход на душу населения - в 5 раз. Продолжительность жизни увеличилось с 32 до 66 лет. Грамотность повысилась: у мужчин с 27% до 82%, у женщин - с 9% до 65%.

И все-таки в Индии, особенно в сельской местности, наблюдается огромное неравенство между богатым, привилегированным меньшинством и большинством бедных и обездоленных людей. Последние, по существу, отделены от богатых, исключены из социального процесса (кроме выборов).

С начала 1990-х гг. Индия встала на путь проведения экономических реформ. Это позволило существенно увеличить рост экономики с 3-5% в предыдущий период до 6-7% в последующие годы. Особенно быстрыми темпами развивалась информационная индустрия, доля которой к 2015 г. в индийском экспорте составила около 25%. В этом секторе экономики было занято 12,5 млн человек.

Но это достижение не закрывает другие проблемы Индии. Главная из них - положение в агросфере. В деревне до сих пор проживает около 70% населения страны. Из почти 500 млн всех работников в Индии более половины находится в деревнях. Подавляющая масса сельского населения - безземельные и малоземельные бедняки. По данным Национального бюро по контролю за проблемами питания, 35% индийцев страдают от хронического недоедания. За десятилетие с 1990 г. задолженность крестьянских хозяйств выросла с 26% до 48,6%. Это привело к росту самоубийств крестьян¹⁰.

В то же время с 2004 по 2015 гг. в Индии резко выросло число долларовых миллиардеров - с 13 до 111. По этому показателю Индия уступает только США и Китаю. В свою очередь, число индийских долларовых миллионеров составило 250 тыс. Таким образом, рост экономики сопровождался углублением социально-экономического неравенства¹¹.

Известный индийский специалист по социально-экономическим вопросам, член Комиссии по глобальной бедности при Всемирном банке С. Субраманиан в статье "Гуманитарное развитие. Рост неравенства" ставит ряд фундаментальных вопросов, связанных с нищетой и неравенством в Индии на протяжении последних 30 лет. Он приходит к выводу, что главное внимание индийских властей за эти годы уделялось развитию средних и высших классов и каст Индии. Именно представители этих слоев заявляли, что в начале XXI в. страна приблизилась к статусу сверхдержавы. При этом оказывались в тени более глубокие моральные проблемы нищеты и неравенства¹².

В этой связи возникает принципиально важный вопрос о том, как определить "границу бедности". По мнению С. Субраманиана, разработанная Плановой комиссией Индии методология по этой теме, в основном, базируется на количестве калорий потребляемой пищи и не может быть признана удовлетворительной. Речь должна идти не только о потреблении продуктов питания. По мере развития общества возрастают расходы на жилище, образование, здравоохранение, электроэнергию, потребление воды и т.д. До сих пор официально объявленная граница бедности не учитывает всех этих базовых требований нормальной жизни граждан Индии. Бедность продолжает оставаться главной проблемой этой страны¹³.

В начале XXI в. для определения бедности чаще используются подсчеты на основе предлагаемого Всемирным банком показателя уровня бедности в $1,25 (по паритету покупательной способности) в день на человека. В этом случае за гранью бедности в Индии оказывается более половины населения. В дискуссии по этому вопросу большинство индийских экспертов сходится в том, что такие оценки применимы для определения абсолютной бедности или нищеты. Так, по данным ВБ, который в 2008 г. ввел новый международный показатель бедности - $1,25 в день и ниже вместо существовавшего ранее $1 (в ценах 1985 г.), 455,8 млн человек в Индии находились за гранью бедности. (Исходя из показателя в $1 в день, число бедных составляло 266,5 млн человек.) В то же время правительство Индии оценивало количество бедных в 310 млн.

Имелись и другие показатели бедности в Индии. По оценкам Азиатского банка развития, эта цифра составляла 621,9 млн человек - это те, кто зарабатывали менее $1,35 в день¹⁴. В любом случае, число индийцев, живших за гранью бедности, составляло огромную цифру, что не могло не оказывать вли-

яния на социально-экономические и политические процессы в стране.

Вопрос о границе бедности - предмет национального обсуждения. Он имеет сугубо практическое значение. Прежнее правительство во главе с Манмоханом Сингхом (2004-2014 гг.), по существу, уходило от конкретного определения границ бедности. Нынешнее правительство с премьер-министром Н. Моди пока еще не определило свою позицию по этому вопросу.

ПРОДОВОЛЬСТВЕННАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ

Проблемы сельского хозяйства, а соответственно, и продовольственной безопасности, голода и недоедания масс населения, постоянно находятся в повестке дня индийской общественности. Для их решения правительством в разные годы предлагались разные проекты и схемы. Но многие из них не срабатывали, т.к. не решали фундаментальных вопросов земледелия: острой нехватки земли (в среднем на одного фермера приходилось всего 0,4 га), водоснабжения и орошения, электрификации и механизации сельского хозяйства.

По данным индийских специалистов по аграрным вопросам, уровень доходов фермеров за десятилетие с 1994 по 2004 гг. был самым низким по сравнению со всеми предыдущими годами. В последующие годы ситуация в сельском хозяйстве улучшилась. Это произошло не только вследствие роста сельскохозяйственной продукции, но и в связи с сокращением числа фермеров. Значительная часть их и членов их семей стали заниматься промыслами и работой, не связанными с сельским хозяйством, в т.ч. строительством¹⁵.

Аграрное хозяйство страны до сих пор во многом зависит от муссонов. Дефицит дождей создает напряжение в обеспечении населения продовольствием. Не случайно засуха в 2015 и 2016 гг. привела к недобору зерновых более чем на 3%. Хотя за эти же годы продукция животноводства выросла на 7%.

Сложившаяся ситуация в аграрной сфере вызвала к жизни острое обсуждение проблем сельского хозяйства и обеспечения населения продовольствием. Абхиджит Сен, бывший член Плановой комиссии Индии, в статье "Некоторые раздумья о перспективах сельского хозяйства" отмечал, что в декабре 2015 г. оптовые цены на продовольственные товары выросли на 8% по сравнению с предыдущим годом. Цены на горох и чечевично-бобовые (главный продукт питания бедных слоев населения) - на 56%, а на овощи - на 21%¹⁶.

Индийские эксперты вновь и вновь поднимают проблемы водоснабжения и ирригации, а также электрификации деревень, без решения которых невозможно кардинально улучшить ситуацию в сельском хозяйстве¹⁷. Они широко обсуждают проблему нищеты в деревне и снабжения продовольствием бедных групп населения. И это несмотря на то, что государство накопило большие запасы зерна. Они отмечают, что технологии "зеленой революции" уже не дают того эффекта, которого удалось добиться ранее. Требуются принципиально новые подходы, которые обеспечивали бы не только рост производства зерновых культур, занимающих более половины всех посевных площадей, но и более динамичное развитие животноводства, садоводства и огородничества.

Требуется активное развитие исследований в области аграрных преобразований, которые в последние годы отстали от реальных возможностей государства. Особенно остро стоит вопрос о повышении знаний фермеров в области сельского хозяйства. Без этого реформы в агросфере невозможны. Практически все специалисты подчеркивают необходимость увеличения поддержки государства в развитии сельскохозяйственного производства.

Без коренных реформ в сельском хозяйстве невозможно избавиться от хронического дефицита продовольствия, голода, недоедания и нужды огромных масс населения¹⁸.

ОДИН ДЕНЬ В ИНДИЙСКОЙ ДЕРЕВНЕ

За долгие годы работы в Индии я много ездил по стране, исколесил на автомобиле почти все штаты. Проблемы деревни очень разные в зависимости от региона. Но общая проблема - бедность большей части деревенского населения.

Вот, к примеру, деревни в западной части огромного штата Уттар-Прадеш, население которого насчитывает около 200 млн человек. Этот район в силу благоприятных природных условий, наряду с Панджабом и Харианой, стал одним из центров "зеленой революции" еще в 1980-х гг. и выделяется относительным богатством и зажиточностью.

Несколько лет назад я посетил деревню Мукбаракпур в этом районе, в 50 км от Дели. Эта деревня находится недалеко от больших городов Газиабад и Мирут, которые за последние годы превратились в крупные промышленные центры.

При въезде в деревню меня и моего индийского друга, который и был организатором этой поездки, ожидала небольшая группа жителей. Они вели неторопливую беседу во дворе большого кирпичного дома. Нас пригласили присоединиться и сначала угостили молоком буйволицы. Из разговора выяснилось, что эти люди - 5 человек - и были, по сути, хозяевами деревни, в которой проживает 3600 человек. Именно им принадлежит большая часть земли и всё, что на ней производится.

Затем мы направились в деревню. Узкая и разбитая асфальтовая дорога проходила среди полей, засеянных горчицей, - она цвела ослепительно ярким желтым цветом. Поля не были раздроблены на отдельные

участки. На дороге попадались трактора и какие-то странные транспортные средства - джугара: нечто вроде квадроциклов, с моторами и толстыми шинами. Нам объяснили, что эти средства передвижения и перевозок грузов - местное изобретение. Их преимущество в том, что они не регистрируются в полиции и не облагаются налогом.

Главной целью нашей поездки была беседа с ее руководителями, членами панчаята - органа деревенского самоуправления. Беседа состоялась в строящемся новом доме прадхана - главы панчаята Нарендры Дева. В разговоре приняли участие 10 членов панчаята, который в этой деревне состоял из 15 избранников. Отсутствовали пять человек - женщины, которые по закону об обязательной 30%-ной женской квоте были избраны в состав панчаята. На мой вопрос: "Где же эти женщины?" был дан расплывчатый ответ: "Они занимаются своими делами".

Как объяснил Нарендра Дева, все члены панчаята были избраны прямым голосованием. Лично за него было подано 74% голосов избирателей. За других членов панчаята - примерно столько же. Выборы проходили при поддержке политических партий, пользующихся влиянием в этом регионе - Лок дал (Народная партия), Бхаратия джаната парти (Индийская народная партия), Бахуджан самадж парти (Партия большинства народа).

В соответствии с религиозной и кастовой принадлежностью, население деревни состоит из брахманов, затем т.н. отсталых в социально-экономическом отношении каст, а также Залитов-бальмики* и мусульман. В деревне есть индусский и джайнский** храмы, а также мечеть.

Перед тем, как ответить на тот или иной мой вопрос, Нарендра Дева советовался с другими членами панчаята. В беседе была затронута тема разделения жителей на богатых и бедных. После некоторой дискуссии между собой члены панчаята сообщили, что богатых в деревне 10 семей. Трудно сказать, какими критериями они руководствовались, но внешние предпосылки для оценки были такими: немногие большие кирпичные дома и участки огорожены высокими металлическими заборами - по всей вероятности, это и есть дома богатых жителей.

В деревне 17 человек получают пенсии - 125 рупий в месяц (около $3), среди них 5 инвалидов и 1 вдова.

Деревня считается электрифицированной. Однако далеко не все домохозяйства имеют возможность пользоваться электроэнергией: доступна она, в основном, богатым и зажиточным семьям. К тому же электроэнергия подается только на 14 часов в сутки - с 4 часов утра до 6 вечера. А когда спустились сумерки, и мы собрались возвращаться в Дели, электричество было отключено - ровно в 18 часов.

У жителей деревни, рассказали нам, около 300 телевизоров. 15 домов пользуются стационарной телефонной связью. Мобильных телефонов нет, поскольку отсутствуют передающие сооружения. Работает небольшая школа совместного обучения девочек и мальчиков с первого по восьмой класс.

В деревне нет даже медпункта, но есть акушерка. Так называемый первичный медицинский центр - в 4-х км, в городе Кхекри. Там же больница на несколько коек, но нет в ней такого, например, медицинского оборудования, как рентген или УЗИ. Больной должен приносить с собой все, что нужно для его пребывания и лечения. Однако некоторые лекарства выдают бесплатно.

В городе практикуют и частные врачи - у них есть для этого необходимая медицинская аппаратура. Хорошо оснащенная больница находится в 50 км - в Мируте. Лечение в ней платное.

Помимо сельскохозяйственных работ, жители деревни заняты и на местной фабрике по ручному производству грубых хлопчатобумажных тканей. Из них шьют скатерти, покрывала на кровать, коврики и другие подобные изделия.

Недовольство деревенских жителей вызывает выплата налогов - ими облагаются дома в зависимости от размеров, а также потребление воды. Члены панчаята считают, что налоги часто несправедливы и установлены произвольно.

Жители деревни возделывают, в основном, посевы сахарного тростника и пшеницы (урожайность - около 30 ц с га). На этих же полях зимой, при температуре плюс 20-25 градусов, выращивают горчичное семя: из него на маслобойнях получают пользующееся на рынке большим спросом горчичное масло. В мае созревают плоды многочисленных деревьев манго...

На вопрос о закупочных ценах на сельскохозяйственную продукцию члены панчаята сказали, что они их не устраивают. Контракторы, которые производят закупки зерна, сахарного тростника и других продуктов, манипулируют ценами: покупают, когда им выгодно, занижают сортность зерна и т.д.

Деревня неплохо механизирована - в ней 40 тракторов разных типов, в основном индийского производства. Трактор стоит около 400 тыс. рупий (примерно $10 тыс.), небольшой мотоцикл "Хонда" индийского производства - 40 тыс. рупий (около $1 тыс.).

Российской сельскохозяйственной техники в деревне нет. А ведь раньше советские трактора пользовались в Индии большой популярностью не только для

* Далиты-бальмики - одно из названий низшей касты бывших неприкасаемых, известных ныне как далиты. Они занимаются уборкой мусора.

** Джайнизм - одна из древнейших религий Индии. Основатель - Махавира (600 лет до н.э.). В современной Индии насчитывается около 10 млн последователей этой религии. В основном они заняты торговлей. Это влиятельная община.

работы на земле, но и для подъема воды по трубам из колодцев, для перевозки грузов и людей на прицепах. Особенно надежным в эксплуатации и простым в управлении считался трактор "Беларусь".

Поскольку земля в этом районе очень плодородная, то использование химических удобрений весьма ограничено (около 100 кг на гектар). Проблема добычи воды для полива и домашних нужд во многом решается за счет финансовых поступлений от центрального и штатовского правительств. В основном строятся колодцы мелкого залегания (shallow wells). На участках зажиточных крестьян колодцы построены еще во время "зеленой революции".

В той части деревни, где проживают более бедные - далиты, мусульмане и представители отсталых в социально-экономическом отношении каст, колодцы строились за счет государства, но там воды все равно не хватало. На мой вопрос, как же решается эта проблема, последовал ответ: если далиты или мусульмане по каким-то делам заходят туда, где есть колодец для высших каст, они могут им воспользоваться.

Подводя итог нашей беседе, прадхан панчаята подчеркнул: за последние годы в деревне произошли изменения в лучшую сторону. Раньше здесь - он показал рукой на дорогу - была грязь по колено, а сейчас грунтовая дорога. Шоссе, хотя и разбитое, связывает деревню с городом. Но, к сожалению, нет общественного транспорта. Особенно трудно добираться в город бедным людям...

Поездка в деревню Мукбаракпур завершилась встречей с юристом Саксеной из ближайшего к деревне города Кхекри. Юрист хорошо знаком с ситуацией в деревне, поскольку ее жители, особенно богатые, пользуются его профессиональными услугами. По его мнению, деревня неплохо развивается, но в ней практически нет социальных служб, которые могли бы помогать бедным людям.

* * *

...Знакомство с повседневной жизнью конкретной индийской деревни подкрепляет вывод: бедность сельского населения, неравенство между богатым привилегированным меньшинством и большинством бедных и обездоленных людей продолжает оставаться тормозом на пути развития страны. Для того, чтобы добиться коренного улучшения дел в индийской деревне, требуются принципиально новые подходы. Среди них - активное развитие исследований в сфере аграрных преобразований, повышение знаний фермеров в области сельского хозяйства, увеличение государственной поддержки деревне.

Индия продвигается по этому пути.

¹ Congress Varnika. Vol. II, N 12. Centenary Commemorative Volume. December 1985, p. 105.

² Nehru Speaks. New Delhi: Congress Forum for Socialist Action, 1972, p. 34.

³ История Индии. Авторы: Бонгард-Левин Г. М. Индия в древности; Антонова К. А. Индия в средние века; Котовский Г. Г. Индия в новейшее время. М., 1979, с. 522-524.

⁴ Растянников В. Г., Дерюгина И. В. Модели сельскохозяйственного роста в XX веке. М., 2004, с. 605-606. Об аграрных реформах в Индии см.: Котовский Г. Г. Аграрные реформы в Индии. М., 1959; Ульяновский Р. А. Реформа аграрного строя // Экономика современной Индии. М., 1960; Растянников В. Г., Максимов М. А. Развитие капитализма в сельском хозяйстве современной Индии. М., 1965; Котовский Г. Г. Земельная реформа в Индии 50-60-х годов и проблемы ограничения частного землевладения // Индия: общество, власть, реформы. М., ИВ РАН, Вост. лит., 2003, с. 239-265; Растянников В. Г. Аграрная революция в многоукладном обществе. Опыт независимой Индии. М, 1973; Торнер Даниэль. Аграрный строй Индии. М., 1959; Нилов (псевдоним Юрлова Ф. Н.). Преобразования леводемократического правительства Западной Бенгалии в деревне // Индия 1984. Ежегодник. М., 1986, с. 82-103; он же: Леводемократические правительства в штатах Индии. М., 1987, с. 228-273.

⁵ Растянников В. Г. Земельная реформа в Индии. Индия сегодня. Справочно-аналитическое издание. М., ИВ РАН. 2005, с. 315-317.

⁶ Jannuzi Tomasson F. Agrarian Crisis in India. The Case of Bihar. Bombay, Calcutta: Sungam Books, 1974, p. 169-194.

⁷ Растянников В. Г. Аграрная революция в многоукладном обществе...; Котовский Г. Г. Аграрные реформы в Индии. М, 1955.

⁸ Indira Gandhi. Broadcast to the Nation, over the Air. June 26, 1975 // Selected Speeches and Writings of Indira Gandhi. Vol. Ill (September 1972 - March 1977). New Delhi: Publication Division. Ministry of Information and Broadcasting, 1984, p. 177.

⁹ Миронова Е. И. Этапы "зеленой революции": Индия, 1981-1982. Ежегодник. М., Главная редакция восточной литературы, 1983, с. 67-82; Растянников В. Г., Дерюгина И. В. Урожайность хлебов в России. 1975-2007. М., ИВ РАН, 2009, с. 16-20.

¹⁰ Dilip Hiro. The Other Side of India's Reforms // Outlookindia, 18.07.2016.

¹¹ Ibidem.

¹² Subramanian S. Human Development. Growth of Inequality // Frontline. 06.08.2016.

¹³ Ibidem.

¹⁴ Aiyar Shankar. The Other India Story // India Today. 08.09.2008, p. 34, 35; Datt Gaurav, Ravallion Martin. Shining for the Poor Too? // Economic and Political Weekly (далее EPW), 13.02.2010, p. 59. Существует и иная оценка бедности - с учетом международной нормы дохода в $2 в день на человека. В этом случае число бедных в Индии составляет 68,7% населения, из которых большая часть приходится на деревню // Jean Dreze and Amartya Sen. An Uncertain Glory. India and Its Contradictions. Princeton and Oxford: Princeton University Press, 2013, p. 292.

¹⁵ Abhijit Sen. Some Reflections on Agrarian Prospects // EPW. 20.02.2016, p. 12-20.

¹⁶ Ibidem.

¹⁷ Manendra Dev S. Water Management and Resilience in Agriculture Director, Indira Gandhi Institute for Development Research, Mumbai) // EPW. 20.02.2016, p. 21-23.

¹⁸ Madhur Gautam. Making Indian Agriculture More Resilient. Some Policy Priorities // EPW. 20.02.2016, p. 24-27.

Постоянный адрес данной публикации: