В июне с. г. в столице Кабардино-Балкарской АССР - Нальчике проходила научная сессия по проблеме этногенеза балкарского и карачаевского народов, созванная Кабардино-балкарским научно-исследовательским институтом. В ее работе приняли участие представители научных учреждений многих национальных республик Северного Кавказа, а также Москвы и Ленинграда.

Сессия поставила своей задачей выяснить различные точки зрения о происхождении балкарцев и карачаевцев и наметить правильные пути к дальнейшему исследованию этого вопроса.

Директор Кабардино-балкарского научно-исследовательского института Х. Г. Берикетов отметил во вступительном слове, что решение проблемы этногенеза балкарцев и карачаевцев имеет важное значение для изучения истории этих народов. Правильное исследование этой проблемы, в свою очередь, способствует изучению истории адыгейского, черкесского, осетинского и других народов Северного Кавказа.

Заведующий сектором истории Кабардино-балкарского научно-исследовательского института Т. Х. Кумыков остановился на различных гипотезах, рассматривающих балкарцев и карачаевцев как потомков кипчаков, так называемых черных булгар, аланов и др. племен. К сожалению, он не высказал своего отношения к этим гипотезам, ограничившись их перечислением, что, бесспорно, явилось слабой стороной его в цепом содержательного доклада.

С. К. Бабаев (Нальчик), используя различные, преимущественно языковые, источники, показал, что существующие гипотезы происхождения балкарцев и карачаевцев от татар, чехов, ногайцев лишены всякого основания и должны быть отвергнуты. Он привел многочисленные данные, которые, по его мнению, подтверждают происхождение балкарцев и карачаевцев от древних булгар. Одним из компонентов в процессе образования современных балкарцев и карачаевцев С. К. Бабаев считает аланов, живших на территории нынешней Балкарии и Карачая, а также булгар, которые в первой половине VII в. н. э. ассимилировались с аланами, придя из южных степей. Этническим ядром балкарцев и карачаевцев, по его мнению, являлись черные булгары и аланы.

С противоположной точкой зрения выступил кандидат исторических наук Л. И. Лавров. Он полагает, что до XIII в. на территории, которую ныне заселяют карачаевцы и балкарцы, проживали аланы. Что касается карачаево-балкарского и кумыкского языков, то они находятся в прямой связи с языком половцев, обитавших в степях Прикавказья. Наличие общих черт в духовной и материальной культуре, антропологии и т. п. у всех северокавказских народов (кабардинцев, осетин, балкарцев и др.) служит доказательством их длительного тесного общения. Л. И. Лавров допускает, что половцы, появившиеся в горах после нашествия татаро-монголов, смешались с проживавшими там аланами, образовав при этом народность, явившуюся предками современных карачаевцев и балкарцев. Наличие же финского и булгарского элементов в языке карачаевцев и балкарцев, по его мнению, не может являться аргументом, опровергающим тюркское происхождение предков этих народов.

Кандидат исторических наук Х. О. Лайпанов (Карачаевск) поддержал, в сущности, точку зрения Л. И. Лаврова, отметив, что основным компонентом при образовании балкарского и карачаевского народов являлись кипчаки, смешавшиеся с местным населением - аланами. Оратор привел данные археологии и этнографии, подтверждающие его положения.

С сообщением "Происхождение балкарцев и карачаевцев по данным языка" выступил сотрудник Кабардино-балкарского научно-исследовательского института А. Х. Соттаев. Он привел убедительные примеры того, что балкарский язык сохранил многие черты древнего тюркского языка. Древний тюркский язык, как считает А. Х. Соттаев, являлся одним из компонентов

балкарского языка, вторым его компонентом был аланский язык, а третьим - язык половцев. А. Х. Соттаев отверг гипотезу о проникновении балкарцев и карачаевцев на Кавказ из Крыма и Турции, подкрепив свой вывод примерами из истории культуры крымских татар, с одной стороны, балкарцев и карачаевцев - с другой. В частности, балкарцы и карачаевцы длительное время не знали магометанства, в то время как крымские татары являлись магометанами.

С докладом "Некоторые замечания по вопросу о происхождении карачаевцев и балкарцев по данным археологии" выступила Е. П. Алексеева (Карачаево-черкесский научно-исследовательский институт). Кратко остановившись на анализе гипотез по вопросу этногенеза карачаевцев и балкарцев, Е. П. Алексеева, используя данные археологии, показала, что основным компонентом при образовании карачаевского и балкарского народов являлись кипчаки, которые в XI-XII вв. стали проникать в горы из южных степей. Помимо кипчаков в формировании балкарского и карачаевского народов участвовали и булгары. Опираясь на исследования советских археологов, Е. П. Алексеева попыталась раскрыть связь захоронений, обнаруженных на территории Карачая и Балкарии, с захоронениями, открытыми болгарским археологом Станчо Станчевым в Болгарии. Е. П. Алексеева пришла к выводу, что образование балкарского и карачаевского народов происходило при участии булгар, заселивших предгорья Кавказа на рубеже VII-VIII веков. Кипчаки, а также жившие издавна на данной территории аланы и другие обитавшие здесь племена (названия которых нам неизвестны) также участвовали в образовании балкарского и карачаевского народов.

Старший научный сотрудник Института истории АН Грузинской ССР З. В. Анчабадзе сделал сообщение "Кипчаки Северного Кавказа по данным грузинских летописей XI-XII вв.". Редкие сведения о кипчаках, встречающиеся в грузинских летописях, представляют большую ценность для науки. Кипчаки фигурируют здесь как сильное, самостоятельное племя, заселившее к тому времени территорию Северного Кавказа (район нынешней Кабардино-Балкарии) и Дербента. Грузинский царь Давид Строитель пригласил многих кипчаков переселиться в Грузию, чтобы сформировать из них военные отряды, с которыми впоследствии он совершил ряд завоеваний Переселившиеся в Грузию кипчаки стали называться "новыми кипчаками". З. В. Анчабадзе привел данные о внешнем облике кипчаков - тюркоязычных европеоидов, а не монголоидов, их вероисповедании, социальном строе в XI-XIII столетиях. В эти века кипчаки находились на ранних ступенях развития феодальных отношений. Они имели царя, которого называли "главнейшим". З. В. Анчабадзе пришел к выводу, что кипчаки Северного Кавказа были одним из компонентов в формировании балкарского и карачаевского народов.

Известный языковед профессор В. И. Абаев в докладе "Об аланском субстрате в балкаро-карачаевском языке" путем многочисленных сравнений выяснил, что у балкарцев, карачаевцев, осетин и других народов Северного Кавказа имеется множество сходных слов. По его мнению, в основе кабардинского, осетинского и других языков лежит какой-то древний язык (видимо, аланский).

Художник-архитектор Э. Б. Бернштейн посвятил свое выступление народной архитектуре балкарского жилища. Он показал, что при наличии ясно выраженных четырех типов построек, характерных для Балкарии, имеются некоторые черты, общие для всех четырех типов жилья, уходящие в глубину веков.

Профессор Х. А. Поркшеян в докладе "Происхождение балкарцев и карачаевцев в свете летописи Хачатура Кафаеци" попытался обосновать свою точку зрения о происхождении балкарцев и карачаевцев как выходцев из Крыма.

В сообщении доктора исторических наук Р. Л. Харадзе (Институт истории АН Грузинской ССР) "К вопросу о сванско-балкарских этно-культурных взаимоотношениях" были изложены итоги изучения материала балкарской этнографической экспедиции института (1958 г.). Р. Л. Харадзе раскрыла картину издавна существовавших тесных этно-культурных отношений балкарцев и сванов. По мнению Р. Л. Харадзе, балкарцы и карачаевцы являются органической частью древнего населения Кавказа, а не пришельцами. Изучение этно-культурных связей различных народов, указала она, имеет большое значение для правильного толкования их этногенеза.

К таким же выводам приводят и данные антропологии, изложенные на сессии научным сотрудником Института истории АН Грузинской ССР Джанберидзе. Он убедительно показал, что существует антропологическая близость балкарцев и ка-

рачаевцев с другими народами Кавказа: кабардинцами, абазинами, сванами, грузинами. Тщательное изучение антропологических данных дало возможность Джанберидзе сделать вывод, опровергающий гипотезу о монголоидном происхождении балкарцев и карачаевцев и подтверждающий точку зрения о глубокой генетической связи всех горских народов Северного Кавказа. Балкарцы и карачаевцы, заключил Джанберидзе, - это древние жители Кавказа.

На сессии были заслушаны также сообщение профессора Н. А. Баскакова (Институт языкознания АН СССР) о родстве балкарского и карачаевского языков с языком кипчаков и выступления У. Б. Алиева (Кабардино-балкарский университет), Х. Г. Гимади (Казанский филиал АН СССР), Абазатова (Чечено-Ингушская АССР), П. Г. Акритаса (Нальчик) и др., призвавших исследователей к всестороннему изучению данных антропологии, археологии, лингвистики и т. п. для решения вопроса об этногенезе балкарского и карачаевского народов.

На заключительном заседании выступил профессор А. В. Фадеев (Институт истории АН СССР), отметивший большое значение сессии для дальнейшего изучения этногенеза народов Северного Кавказа. Вместе с тем он указал на недостатки в работе сессии, главными из которых являлись узость источниковедческой базы некоторых докладов, отсутствие должного внимания к вопросу этно-культурных взаимоотношений кавказских народов. А. В. Фадеев призвал в дальнейшем следовать примеру Кабардино-балкарского научно-исследовательского института, который выдвинул актуальные, острые научные вопросы и привлек к обсуждению не только сотрудников исследовательских институтов соседних национальных республик и центральных научных учреждений страны, но и архитекторов, музыковедов, литераторов, а также широкие круги местной интеллигенции.

Работа сессии дала возможность обосновать вывод о том, что карачаево-балкарская народность образовалась в результате смешения северокавказских племен с ираноязычными и тюркоязычными племенами. Среди них наибольшее значение в процессе ее формирования имели карабулгары, и в особенности одно из западнокипчакских племен. Таким образом, балкарцы и карачаевцы являются коренными обитателями Северного Кавказа и на протяжении многих столетий шли общим с другими горцами историческим путем.

Для расширения исследований в области археологии и этнографии, данные которых имеют решающее значение при изучении проблемы этногенеза народов, сессия постановила организовать комплексную экспедицию по изучению памятников материальной и духовной культуры балкарского и карачаевского народов. К этой работе предполагается привлечь крупнейших специалистов всех областей науки. Сессия рекомендовала Кабардино-балкарскому и Карачаево-черкесскому научно-исследовательским институтам подготовить монографические работы, в которых был бы дан анализ этногенеза балкарского и карачаевского народов. Сессия предложила научно-исследовательским институтам Северного Кавказа обратить также внимание на разработку проблемы этно-культурных связей кабардинцев, балкарцев, черкесов, карачаевцев, осетин, чеченцев, ингушей, сванов и абхазцев.

Publisher:

Permanent link for scientific papers (for citations):

Found source (search robot):

Publication author(s) - И. М. НЕКРАСОВА:

Comments: