Тайваньской прессой первый "визит" на остров древней статуи богини Мацзу из Мэйчжоу был назван событием года. Тем самым, подчеркивали местные газеты и журналы, был осуществлен прорыв в культурных обменах по обе стороны пролива. Почему столь знаменательно это событие, чем достопамятна богиня Мацзу?

Ту, что позднее стала богиней Мацзу, в земной ипостаси звали Линь. Родилась она на острове Мэйчжоу у побережья провинции Фуцзянь. В каком году появилась на свет, точно не известно, имеющиеся сведения расходятся - одни источники называют 742 год, другие - 910-й. День же ее рождения, тем не менее, традиционно отмечается 23-го дня третьего месяца по лунному календарю.

Линь с детства отличало почтение к родителям, она ежедневно подолгу молилась, призывая благословение на головы отца и матери. Пяти лет от роду девочка уже читала буддийский канон. В 13 лет даос-кудесник научил ее приемам магии. Бытует поверье о том, как обнаружившиеся у Линь сверхъестественные способности помогли ей спасти родных. Однажды, когда ее отец и братья занимались рыбной ловлей, она впала в транс и ей привиделось, как буря обрушилась на рыбаков - им грозила неминуемая гибель в морской пучине. Прибежав на берег, Линь безошибочно указала рукой на лодку отца. И этот жест произвел чудо. Из всей флотилии только родительское судно благополучно вернулось домой. Кто знает, не спасла бы она и остальных, если бы не вышла из состояния транса?...

Слава о Линь как о чудотворящей укрепилась после того, как она вылечила императора от болезни, перед которой оказались бессильны лучшие лекари. Ей же самой было отпущено немного -умерла Линь в 28 лет. Но продолжает жить в легендах, передаваемых из поколения в поколение. Память о ней закрепилась и в названии островов Мацзу в Тайваньском проливе.

Первоначально богиню Мацзу чтили жители провинции Фуцзянь. Она была божеством местного масштаба. Со временем обычай получил распространение и в других провинциях Китая, особенно приморских, и стал официальным культом - императорский двор возвел Мацзу в ранг божества общегосударственной значимости.

Мацзу в почете как у авторитетов конфуцианства, так и адептов основных религий китайцев - даосизма и буддизма. В дидактических сочинениях, в которых прославляются морально-этические нормы конфуцианства, поведение Мацзу представляется как пример почтения к родителям. Для вящей убедительности автор одного трактата очищает историю спасения отца от мистических наслоений и представляет дело так, что Линь просто бросается в воду и вытаскивает своего родителя на берег.

В даосский пантеон она вошла как Царица неба, Святая мать и более ласково- фамильярно Мацзу бо, бабушка Мацзу. Ей молятся и приносят жертвы, испрашивая хорошей погоды для тех, кто в море, безопасного промысла и мореплавания. Мацзу почитается и как "Мать меры". Имеется в виду "доу". Этой мерой измеряются сыпучие тела, в частности, рис. Китайцы говорят, что рис - столп жизни, и поэтому мера риса - мера жизни. У тех, чей промысел связан с морем, жизнь особенно опасна. И меру их жизни может определить Мацзу.

В буддийском пантеоне она богиня Маричи. Иногда ее представляют восьмирукой, держащей различное оружие и религиозную эмблему. Живет она, по преданию, среди звезд, что составляют Большой Ковш созвездия Большой Медведицы. Как богиню милосердия ее сравнивают с бодхисаттвой Гуаньинь, которой также подвластна

стр. 52

морская стихия, и не случайно именуют Богиней Южного моря ("Нань хай пуса").

Со временем популярность Мацзу вышла за пределы собственно Китая, и сегодня ее чтут люди в разных странах Юго-Восточной Азии, особенно те, чье существование связано с морем.

Бытует множество историй о моряках и рыбаках, оказавшихся на краю гибели и спасенных внезапным появлением богини, которая успокаивала волны или как бы навешивала защитное покрывало над судном.

Китайские моряки и торговцы строили храмы в ее честь, к примеру, после успешного путешествия в неведомые края. По словам известного мореплавателя Чжэн Хэ, ему удалось благополучно совершить дальнее плавание на Запад (1405 год) благодаря божественному расположению. В знак признательности в Нанкине, тогдашней столице Китая, был возведен храм в честь Мацзу.

Мацзу благодарили и правители за свои ратные успехи в морских сражениях. Так, на островах Пэнху (Пескадоры) храм в честь Мацзу несколько раз расширялся и обновлялся в память о победах китайского флота над японцами в 1563-м и 1592 годах и, наконец, в 1624 году, когда голландцы были изгнаны с этой территории.

Цинские флотоводцы причину своих успехов в борьбе со сторонниками свергнутого Цинами дома Мин объясняли содействием Мацзу. В 1680 году цинский адмирал Ван Чжэнсэ, докладывая трону о разгроме противника, отмечал, что ему помогла Мацзу (попутным ветром). Цинский двор пожаловал Мацзу титулом "Небесной принцессы", которая "защищает государство, покровительствует народу, искусно исцеляет, повсюду изливает щедро свою любовь, оказывает помощь".

В 1684 году цинский адмирал Ши Лан овладел Тайванем, разгромив флотилию Чжэн Цзиня. Победа, рапортовал он властям, получена благодаря божественной помощи. "Когда я взошел на берег и вошел в храм Мацзу, дабы воздать должное за ее расположение, одежды богини, - уверял Ши Лан, - были влажны, и ее лицо было еще мокрым от пота. Это - свидетельство ее рвения, с которым она помогала нам".

Покровительница тех, чей промысел связан с морем, повседневно пользуется их вниманием. После того как сплетают новые сети, их расстилают перед Мацзу, испрашивая таким образом ее благорасположение. Рыбацкие джонки оснащают изображением богини, перед которым горит светильник.

Если она, согласно легенде, спасла отца в одиночку, то ее почитатели дали Мацзу помощников. В храмах они неизменно рядом с ней. Это Цянь Лиянь - "Око, что видит за тысячу ли" и Шунь Фэньэр - "Чуткое ухо". Считается, что Цянь Лиянь может узреть вдали терпящее бедствие судно, а Шунь Фэньэр - услышать на большом удалении крики о помощи моряков, попавших в беду. В преданиях о Мацзу, широко бытующих в народе, Шунь Фэньэр и Цянь Лиянь предстают как бойцы авангарда. В 1869 году особым указом государя им обоим были пожалованы генеральские звания.

Поклонение Мацзу вошло в быт. Иногда в ее честь храмам дарили образцы рыболовного промысла, выражая таким образом признательность за блага, ожидаемые или полученные. Когда джонку готовили к долгому плаванию, устраивали торжественное шествие в храм, неся изображение богини, и ставили перед ним подношения. Отплывая из гавани, с кормы разбрасывали нарисованные на бумаге деньги и поклонялись компасу.

Храм Мацзу в Мэйчжоу - самый почитаемый ее сторонниками в континентальном Китае, на Тайване и в Юго-Восточной Азии.

Одним из первых портов на Тайване, который использовали китайцы, был Бэйкан (на южном побережьи острова). И как только китайцы-поселенцы построили там свои жилища, они начали возводить храм Мацзу. Появился он в 1694 году. Тогда сюда приехала буддийская монахиня, которая привезла с собой изображение богини из храма в своем родном поселке Мэйчжоу. Поначалу для статуи было построено небольшое неприметное укрытие. Ныне, после обновления и переделок, имевших место на протяжении более трех веков, это один из самых богато украшенных храмов острова. А всего на Тайване свыше 400 храмов Мацзу.

В Чаодяне (так называют храм в Бэйкане) происходят самые большие торжества по случаю дня рождения Мацзу. Каждую весну здесь собираются сотни тысяч людей. Паломники приезжают на автобусах, автомашинах, идут пешком. Цель паломничества - не только отметить день рождения Мацзу. День и ночь ее почитатели со всех концов острова несут из своих храмов статуи Мацзу. Пройдя по улицам, сквозь клубящийся дым курений, под треск петард и фейерверков, они вступают в храм, чтобы совершить особый ритуал "фэнь сян" ("поделиться ароматом курений"). Смысл его в том, чтобы соединить вместе все храмы Мацзу. Согласно ранней храмовой традиции, новое изображение божества должно получить силу от более старых, уже установленных изваяний. Для этого "молодое" изображение окуривают благовониями.

Первоначально изображения богини освящались в храмах Мацзу в континентальном Китае (чаще всего в Мэйчжоу) перед тем, как их доставляли на Тайвань и устанавливали в новых храмах. Нередко огонь и пепел из курильниц материковых храмов тоже привозили на остров. Периодически группы тайваньских паломников посещали более старые храмы, чтобы подкрепить духовную силу изображений Мацзу, снова пронося их через дым курений. Поклонники Мацзу верят, что чем старше статуя, тем больше ее сила.

С конца 80-х годов, когда стал налаживаться туризм через Тайваньский пролив, от 30 до 50 тысяч почитателей Мацзу с Тайваня в период между китайским Новым годом и днем рождения богини посещают Мэйчжоу.

В январе 1997 года деревянное изваяние Мацзу, которому исполнилось 800 лет, было привезено на Тайвань. За сто дней статуя Мацзу побывала более чем в 30 храмах острова.

Хотя "визит" богини на Тайвань имел религиозные и культурные причины, тем не менее, Чэнь Шиюн, председатель тайваньского комитета по организации этого торжества, полагает, что это событие будет иметь определенные последствия. "Есть еще много политических трений между материком и Тайванем, и это продолжается уже в течение долгого времени, - считает он. - Обмены, подобные этому, представляют собой хорошее средство поддерживать отношения через Тайваньский пролив, потому что люди с обеих его сторон имеют сходные религиозные верования. Контакты между людьми помогают лучшему взаимопониманию. Веками Мацзу защищала моряков. Теперь мы надеемся, что она так же убережет нас от политического шторма".

Постоянный адрес данной публикации: