После просмотра на Ютубе Плохого фильма 2012 года ко мне пришла мысль, что
культура человечества на данный момент выстроена не с теми приоритетами. В фильме на
Ютубе с лёгкостью показывали сцены убийства и драк, но цензурировали сцены секса.
Что вдохновило на написание этой статьи.
У человечества очень странные приоритеты в цензурировании кадров в фильме:
нельзя показывать секс, но можно показывать убийства и расчлененку, что с нашими
приоритетами?
Может в этом и есть проблема рождаемости?
Почему в культуре существует табу на показ половых органов, а на показ убийства
нет такого табу?
В настоящей статье рассматривается комплекс достопримечательностей Грузии, сформировавшийся на стыке геологических процессов, исторических эпох и культурных влияний. На основе анализа туристических маршрутов, археологических данных и архитектурных памятников реконструируется уникальный облик страны, где на сравнительно небольшой территории сосредоточены объекты всемирного наследия, реликтовые ландшафты и действующие сакральные центры. Особое внимание уделяется феномену пещерных городов, винодельческой традиции и контрасту между урбанистической эстетикой Тбилиси и суровой природой Высокого Кавказа.
В работе представлена дискуссия по вопросам онтологии и гносеологии бытия, сознания и информации, которая порождается сознанием организмов-субъектов (человек, животные) в процессе их жизнедеятельности и активного взаимодействия с окружающим реальным миром
ПАТРИОТИЗМ - ИСТОЧНИК МОРАЛЬНОГО ДУХА РОССИЙСКОГО ВОИНА
Роман И.Гонарова «Обломов» в современной интерпретации, где делается акцент на главном герое как о новом человеке
Метанойя и ее смысл для современного человека
Дания във Втората световна война и Холокост
Танцът в културата на ирландците и англичаните
Старозаветът и Новият Завет за събитието на Обрезанието на Господа
Обрезание Господне: смисъл на празника днес
Педагогическа пътешествия по Европа Ушински
В статье с позиции материалистической теории познания дан научный анализ по-нятию информации как крупной философской категории, раскрывающей подлинную сущность отношений познающего субъекта и материального мира. Показано, что инфор-мация не является, вопреки мнению ряда философов-материалистов, атрибутом материи (подобно движению, пространству-времени, энергии), а становится ее свойством лишь на определенном этапе самоорганизации материи – при возникновении животных организ-мов, обладающих высокоразвитой нервной системой. Рассмотрена эволюция содержания понятия информации в различных сферах общественной деятельности на протяжении по-следних 150 лет. Дано на основании проведенного автором историко-логического и лин-гвистико-семиотического анализа новое, предельно общее, научное определение инфор-мации.