Если просто Мир может существовать без человека, то архитектурный мир не может существовать без архитектора, как бы он не назывался. В этом смысле архитектурный мир строится по образу и подобию архитектора. Философ Протагор выразил то же самое крылатой фразой «Человек есть мера всех вещей». Но, архитектор тоже человек, поэтому является мерой всего того, что существует в мире архитектуры. Разобравшись с философией архитектора можно получить общие методологические ориентиры и основания для построения теории архитектуры. Очерк 4.4. приведены типы архитекторов которые относятся к субкультуре модернизма. А именно, инженер-архитектор, инженер-строитель, архитектор-художник, архитектор-концептуалист, архитектор-авангардист, архитектор-практик.

День рождения юных натуралистов

Парадокс на успеха на български плажен футбол

Андрей Аршавин за очакванията на феновете

Спонсори на световното първенство по футбол

Метавселенна в спорта на бъдещето и виртуален стадион

Женски футбол на световни шампионати

Футболисти-философи

Философия диалога между цивилизациите

Образ медведя в изкуството и литературата

Мощь добра – в силе положительных качеств России и всех, кто противостоит злу.

Отечественная военная ветеринарная медицина имеет достаточный опыт работы в странах африканского континента, имеющего сложную эпидемическую и эпизоотическую ситуацию. Она успешно решает поставленные задачи. Данная историческая справка будет в пользу коллегам. Первым ветеринаром, прибывшим в Южную Африку, был офицер, прикомандированный к 8-му легкому драгунскому полку в Кейптауне в 1799 году. Из сорока пяти ветеринаров, работавших в этой стране до 1881 года, не менее тридцати шести были армейскими ветеринарами. В июле 1899 года был создан Ветеринарный отдел Натальской волонтерской службы, а латунный значок на кепке включал герб Королевского колледжа ветеринарных хирургов в Лондоне с девизом "Vis Unita Fortior"

Смисъл, произход и съвременно значение

В работе рассмотрены вопросы древнегреческой и латинской этимологии понятий идеального (идея) и материального (материя), зарождения русской философии в XI-XVII вв. как исторической и религиозной “книжной мудрости”, а также ее развития в период Русского Просвещения XVIII века. Исследованы первые попытки определения в русской философии уже не мифологически-религиозных, а рациональных отношений между душой и телом человека, между его духовными/идеальными и материальными/вещественными качествами. Показано, что зачатки правильных представлений в данном вопросе, выраженные в идеях прижизненного единства и взаимодействия души и тела, а также связи таких душевных качеств, как ум, разум, память, способность суждений с нервной системой и головным мозгом человека, появились в русской философии под влиянием европейского Просвещения в первой половине XVIII века в трудах таких высокообразованных русских мыслителей, как Василий Татищев и Антиох Кантемир.