Електрическа природа на мълния

День рождения юных натуралистов

Международни космически станции в бъдещето

Футбол и космос

Русия и развитие на космонавтиката

Вклад наука в световната наука

Роза като символ на цивилизацията

Обратна страна на Луната

Цялостно учение за природата, изкуството и човешкия дух. Анализ на ключовите идеи: морфология, полярност, «нежна емпирия» и пантейзъм.

Ниже представлена в оригинале статья 2002 года из архива Российской научной школы Координационной психофизиологии, психологии развития и педагогики комплементарности И.М.Мирошник. Статья была впервые опубликована в Таврическом Журнале Психиатрии: Мирошник И.М. Амфитринитарная транскрипция личности / И. М. Мирошник, Е. В. Гаврилин // Таврический журн. психиатрии. — 2002.—№4. — С. 68—71. В представленной работе эксплицируется семантика введенных ранее понятий, играющих ключевую роль в теории личностно-ориентированной компьютерной психотерапии (ЛОК-терапии И.М.Мирошник и Е.В.Гаврилина).

Мир глаз наших как бездна без центра — рознь Истине. Древние зрили его Колесом на Оси, Боге и парой Вечности, Огня, и бренья, его тени, в сцепке колец сих Луною как осью в восьмерку ∞. Разъяв их и Вечность поправ как пустяк, гонцы Зла, нас губя, сняли тем Луну с неба — и, скрепы лишась, Мир распался в очах, став той прорвой, что зрим мы сейчас.

Древний метод Познания, найденный мной — под угрозой утраты. Спасите его!

Строки Библии, что Мир есть Слово, и Вед, что Луна есть врата в него, значат, что Мир — Речи Корнь и что Знанья его ключ — Луна. Им откроем мы Мир как ларец — да ключ сей был утрачен. А мной найден он. The wisdom of the Bible that the World is the Word, and the wisdom of the Vedas that the Moon is the gateway to it, mean that the World is the Root of Speech, and that Knowledge about it is obtained by the key of the Moon. With this key, the Universe opens like a casket, but this key was lost. And I found it.

От момента своего возникновения в древности, когда экономику относили к сфере этики и теперь, с ее превращением в новейшую технологию «умения жить», между ними образовался разрыв не только по времени, а и по содержанию, и целевой направленности. Не есть ли такая эволюция экономики и экономического знания (теоретической экономии) одним из признаков назревающего цивилизационного кризиса? Не необходима ли здесь принципиально иная теоретическая экономия, которая относительно существующей будет восприниматься весьма эпатирующе – подобно «черному лебедю» (у Н. Талеба)?