Существует множество видов информации и способов передачи ее.

В работе рассмотрены вопросы древнегреческой и латинской этимологии понятий идеального (идея) и материального (материя), зарождения русской философии в XI-XVII вв. как исторической и религиозной “книжной мудрости”, а также ее развития в период Русского Просвещения XVIII века. Исследованы первые попытки определения в русской философии уже не мифологически-религиозных, а рациональных отношений между душой и телом человека, между его духовными/идеальными и материальными/вещественными качествами. Показано, что зачатки правильных представлений в данном вопросе, выраженные в идеях прижизненного единства и взаимодействия души и тела, а также связи таких душевных качеств, как ум, разум, память, способность суждений с нервной системой и головным мозгом человека, появились в русской философии под влиянием европейского Просвещения в первой половине XVIII века в трудах таких высокообразованных русских мыслителей, как Василий Татищев и Антиох Кантемир.

Реформирование - процесс диалектический, обычно подсказанный жизнью, реальной обстановкой, а военная ветеринария - уникальная специализация, не терпит никакой фальши и лицемерия. Российские военные ветеринары всегда отличались высочайшим профессионализмом, коллективной сплоченностью, а также невероятной преданностью своей работе, выносливостью и самопожертвованием. В любых, казалось бы, самых невероятных или невыносимых условиях, служба живет, работает и побеждает! (генерал-майор ветеринарной службы запаса Виталий Ветров. 2009 г.)

Работа подводит итог 2500 годам развития философии материализма и его базовых идей

ИНТЕРЕСЫ НАШЕЙ РОДИНЫ - ПРЕВЫШЕ ВСЕГО

ВОИНСКОЕ ВОСПИТАНИЕ В ИСТОРИИ РОССИЙСКОЙ АРМИИ

Из архива военной ветеринарной медицины, размышления 2010 года. «Если трудная доля и неопределенное правовое положение ветеринарного врача ощущается на каждом шагу и теперь, то, что же было с ним на заре русской военной ветеринарии. История русской военной ветеринарии - история прогресса ветеринарии вообще и военной ветеринарии в частности, с одной стороны; с другой ― она есть история скорби, печали и страданий, бывших ветеринарных врачей, боровшихся за самостоятельность и самобытность своего дела». А.М. Руденко, тайный советник, магистр ветеринарных наук (1910 г.)

«Писмо до бащата» на Франц Кафка.

Любовь дана не для счастья человека, а для возвышения его души, для бесконечного развития.

Из истории военной ветеринарной медицины.Заместитель начальника ВВО МО СССР подполковник Ветров В.П. организовал и обеспечил проведение противоэпизоотических мероприятий, на территории Армении и прилегающих районов Азербайджана и Грузии силами военно-ветеринарной службы Закавказского военного округа, центрального ветеринарно-зпизоотического отряда, ветеринарных служб других военных округов и государственной ветеринарной сети. Товарищ В.П.Ветров в кротчайший срок обосновал, доложил и представил необходимые расчеты Председателю Государственной комиссии Н.И. Рыжкову по усилению военной ветеринарии в зоне катастрофы и принятию срочных мер, по недопущению эпизоотий.в организацию военно-ветеринарного обеспечения войск в зоне стихийного бедствия.

Анализируя первые шаги ГУТМО, убедились, что для решения задач по обеспечению всем необходимым ликвидаторов нужен специальный военторг с большими правами и богатыми материальными возможностями. По нашей просьбе генштаб МО СССР 14 мая 1986 года разрешил создание 960 отдела торговли с количеством до 300 человек военнослужащих запаса.

«Роман 1984 Джорджа Оруэлла - это антиутопия о тоталитарном обществе, где государство полностью контролирует жизнь людей. Главный герой, Уинстон Смит, живет в мире постоянного наблюдения, цензуры и пропаганды под властью Партии и ее руководителя, которого они именуют как Большой Брат. Уинстон яркая личность, не конформист, который следует своему индивидуалистическому стержню и пытается противоборствовать этой системе. Но механизм системы подавляет любые проявления инакомыслия и свободы. Роман раскрывает опасность тотального режима и контроля над личностью, манипуляции сознанием и попытками подавления личной свободы, где всегда будут восставать против этой системе такие как Уинстон Смит.

Если просто Мир может существовать без человека, то архитектурный мир не может существовать без архитектора, как бы он не назывался. В этом смысле архитектурный мир строится по образу и подобию архитектора. Философ Протагор выразил то же самое крылатой фразой «Человек есть мера всех вещей». Но, архитектор тоже человек, поэтому является мерой всего того, что существует в мире архитектуры. Разобравшись с философией архитектора можно получить общие методологические ориентиры и основания для построения теории архитектуры. Очерк 4.1. Субкультурные и индивидуальные особенности архитектора. Приведен краткий исторический обзор типологий архитектора. Выделены шесть субкультур архитектурного мира. Приводятся сведения о народной и цеховой (артельной) субкультурах.

Две статьи, опубликованные в журнале "Альтернативы", №4,2025 и №1,2026 об онтологической сущности информации