КОЛОНИАЛЬНЫЕ ИМПЕРИИ И НЕОКОЛОНИАЛИЗМ В СВЕТЕ КРИЗИСА СОВРЕМЕННОГО МИРОПОРЯДКА: ВОЗМОЖНОСТЬ ПЕРЕОЦЕНКИ? (КРУГЛЫЙ СТОЛ)
ТУРКМЕНИСТАН: ПОЛИТИЧЕСКИЕ, ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ И ДЕМОГРАФИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ СМЕНЫ ЭЛИТ
Ислам в России: чему учит многовековой опыт сосуществования и взаимопроникновения двух мировых культур
В.П. Кривоногов. Этнические процессы у малочисленных народов Средней Сибири. Красноярск, 1998.
ИСТОРИЧЕСКИЕ КОРНИ ИДЕИ "ВЕЛИКОЙ АЛБАНИИ"
РОЛЬ СРЕДНИХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ ГРЕКО-КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ В ФОРМИРОВАНИИ ЭТНОНАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ РУСИНСКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ СЛОВАКИИ В 20-30-е ГОДЫ XX ВЕКА
ЭТНОКУЛЬТУРНАЯ И ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ КЛАССИФИКАЦИИ НАРОДОВ В ПЕРИОД ФОРМИРОВАНИЯ ЭТНОГРАФИЧЕСКОЙ НАУКИ В РОССИИ (XVIII-XIX вв.). ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ
НЕКОТОРЫЕ СПОРНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ИЗУЧЕНИЯ КРЕСТЬЯНСКОЙ АНТРОПОНИМИКИ ВИЗАНТИЙСКИХ АКТОВ XIII-XV ВЕКОВ
ВЕЛИКОРОССЫ/ВЕЛИКОРУСЫ В РОССИЙСКОЙ НАУЧНОЙ ПУБЛИЦИСТИКЕ (1840-1890)
ВТОРОЕ ЗАСЕДАНИЕ КОМИССИИ ИСТОРИКОВ РОССИИ И СЛОВАКИИ В МОСКВЕ 2-4 ОКТЯБРЯ 2007 ГОДА
ПОЛИТИКА РОССИИ НА БАЛКАНАХ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX - НАЧАЛЕ XX ВЕКА В СВЕТЕ ПРОБЛЕМ БУРЖУАЗНОЙ МОДЕРНИЗАЦИИ
Данный доклад был подготовлен к Третьему международному конгрессу по Докириллической славянской письменности, состоявшемуся в городе Пушкин в 2012 году. К сожалению он не нашёл никакого отклика в так называемых академических кругах абсолютно материалистической современной науки. А ведь то, о чём в нём были сделаны предпосылки, материализуется во внешнем мире на наших глазах прямо здесь и сейчас.
ПАМЯТИ БОРИСА СЕРГЕЕВИЧА ЕРАСОВА
А. ЮНУСОВ. МЕСХЕТИНСКИЕ ТУРКИ: ДВАЖДЫ ДЕПОРТИРОВАННЫЙ НАРОД